悟因法師於90年3月至台北天母參加「觀老病死、度生死海──生命與生活國際研討會」，回香光寺後向境內執事僧分享心得、激勵省思。
最近到台北參加一次以「生老病死」為主題探討的臨終關懷學術研討會，會上有五、六百人列席，發表者都是學界、醫界、學有專長的學者、專家、佛教的法師、居士們。大家討論熱烈，主題包括醫療網、醫療制度、政策、養生、安老、安頓、臨終關懷、尊嚴的死亡等……
在「老以及人之老」那一場次當中，開放討論正在進行著，陳慧劍老居士突發驚人之語：「我認為台灣的安養院極了豬圈！」大家一聽，不免楞住了，空氣有幾分沈重。看起來，他不是在發牢騷，是在宣告！他繼續說「從事這行業的人只管賺錢，完全沒有照顧到人性的需要。除了每人一個床位，整天看電視，其餘什麼也沒有，在那裡等死。」…… 從事安寧療護的人做的都是社會福利事業，總會盡量做到最好的設想，絕沒想到會被如此看待！ 原來，他有一次去安養院探望老朋友，據說，這安養院是全台有名，最有制度，照顧最完善的。可是他去了之後，大失所望，因為他的老朋友很難過的告訴他：「我常常感到自己比豬圈裡的豬還不如。豬在豬圈裡還可以……。」 老居士很訝異：「為什麼？」朋友回答：「大小便最不聽使喚。安養院都是定時的服務，定時給藥、定時洗澡、定時換尿布。可大小便那是定時的？……」 「既然安養院像豬圈，為什麼要往那裡送呢？留在家裡自家人照顧豈不是好？」我心想。原來家裡就是沒有人可以照顧，都要上班、工作。不工作不行呀！ 事實上，即使送安養院，每月二萬多到三萬多元的花費，已是相當大的壓力。若要在家照顧，得自身付費請私人看護。而私人看護費更昂貴。一般價碼，一位看護一天
於是大家開始討論，讓安養制度納入政府的社會福利項目，由社會局來照顧。……納入社會局的福利制度絕對是正確的。縱使政府不辦這種項目，至少管理安養院的安全設施、技術訓練等，以示負責。
話說到此，已經是討論到行政制度的層面了。我在想從制度面應盡量要求周延，可是制度即使設想再周到，人的生、老、病、死的問題，永遠無法用制度來完全解決。尤其越是「老」、「病」、「死」，異質性的需求愈大，到底要抓那一個層次的？當比上不足、比下有餘時，人們豈能不再求索，讓生命活得更尊嚴？
健康，是需要的，尊嚴是需要的。誰來提供？
何不從相反的方向來思考：當我的伙伴、我的共事者、我的家人、我的朋友……有「生、老、病、死」的問題需要解決時，先把對方當作是自己的家人來照顧。彼此互相關懷，互相扶持，創造、營造我群社區人性的關懷！
人性的溫暖，來自彼此的相攜、相愛，絕不是制度可以要求的。
(香光尼僧團《梵網集》103期，釋悟因，〈安養院是豬圈？〉，2001年3月)