回答：
悟因法師：請見侖法師先解釋。
見侖法師：溺水的人被救時是感恩的，見到有重賞時，就改變心念了，國 王本來要殺鹿，後來聽了鹿的話之後就不殺鹿了。這就是心念前後的轉變。心念轉變當下 也涉及到抉擇的改變。
在心念轉變之際覺察
平時，我們在學習知識，思考這些文字時，這裡面沒有善、惡，學問沒有善惡。是在 使用學問時，用什麼心念、動機，那時才構成善惡。
所以如果能夠在念念當中發現心念的轉變，並且能覺察到，這叫做用功。學佛能學到 這一點就很夠用了。所以學佛並不一定要出家，能學習清理自己的思緒，會運用，就得到 佛法的好處。
經文：佛言。爾時九色鹿者我身是也。爾時烏者今阿難 是。時國王者今悅頭檀是。時王夫人者今先陀利是。時溺人者今調達是。調達與我世世有 怨。我雖有善意向之。而故欲害我。阿難有至意。得成無上道。菩薩行羼提波羅蜜。忍辱 如是。
悟因法師：這是二個不同的時間、不同的的場景，不同的角色。（解釋末段經文。請連結）
悟因法師：請見侖法師解釋。
見侖法師：心念會攀緣，甚至滾成一團。這叫妄念。是人之常情。 所以有妄念不用害怕迴避，可以學習看著它，看它生起、滅去。也可以用數息方法，把心 收攝在呼吸上，妄念會消失。請悟師父補充。
悟因法師：如果思緒太混亂當然要處理。如果思緒是有內容的，例如有一件事情讓你掛心，就去 處理這一件事；如果思緒是沒有內容性的，像猴子一樣不斷攀緣，這時可以數息。但是不 是像數綿羊一、二、三、四這樣數，那樣數到一千、一萬都沒有幫助。必須是專注的繫念 在息上，這樣專注一分鐘，至少紛亂的思緒可以切掉一分鐘。有一分鐘的澄淨。
所以妄念有好幾種，有內容性的就從內容性的需要去處理，沒有內容性的，會讓心緒繁亂，需要用方法讓它澄淨下來。
悟因法師講《九色鹿經》，９０年５月２日，於中正大學中文研究所。