初出家的法師與信眾交往，有人會覺得找不到話說。只因生活型態不一樣，這是事實。只能告訴自己：我願與信眾結緣就好了。

　　台灣的佛寺，都有經懺佛事。以紫竹林精舍來說，以弘法為主，不是經懺道場。一般經懺道場，僧眾、住眾比較不累。因為經濟來源安定、有固定的資產。入一個寶塔位，不是五萬、就是十萬。再加上作七、做忌日，也都有進帳。因此學一部梁皇懺，可以拜誦一輩子。學一部彌陀經，也可以一輩子誦不完。

　　道場設寶塔、功德堂，信眾的護持會較穩定。目前香光尼僧團沒有設寶塔、功德堂，信眾流動也大，因為信眾家的婚喪喜慶沒有被照顧。因此經費來源要靠化緣。在佛教，勤於講經說法當然是根本，但是信眾家裡有人過逝，正需要協助、安撫。這部分僧團很少提供。這是矛盾，也是堅持。

　　大前年，台北陽明山永明寺住持信定法師請我幫一個忙。那時永明寺要蓋新大殿，正在設計規劃。我想我有寺院建築的經驗，就帶著見瓚法師、自曜法師去協助。那年剛好台北松山寺發生納骨塔失火事件，同時，媒體炒作要台北市的佛寺有設納骨塔的要繳納營業稅。於是台北市政府、國稅局緊鑼密鼓徹查台北市有設納骨塔、功德堂的寺廟。永明寺有設這些，要繳稅，簡直不可思議。問怎麼辦？

　　寺院，有以專營納骨塔的，如高雄金山寺，但一般寺院設納骨塔、功德堂，不純經營，更多是對信眾的照顧、安頓。於是在永明寺有牌位、塔位的預約。我建議：「信眾的牌位、塔位，凡是貼紅紙預約，有名字的，把預定金退還。」因為這些預約的就佔了不少空間。

　　就成本會計來說，設牌位、塔位佔空間，實在不划算。假設蓋一個納骨塔耗資三千萬，並不是一、二年可回收三千萬，是陸陸續續一個、一個的進；再說，得經年累月的照顧、應付節日、忌日，代代的僧眾都還要無止盡的奉侍。我建議信定法師：「第一、把牌位、塔位集中在一個樓層，不要佔二、三樓，那像一個寶塔公司。第二、請轉其他寺院。」

　　後來確實把原來預約的全部退掉。只留下出家眾和大護法。花了一些時間處理，也退款了。

　　佛寺與信眾結緣。有佛法、法會、塔、牌位、經懺、素食、觀光、禪修、朝山……等等方式。但結緣的方法，會影響寺眾的時間和引導方向。例如禪修，禪修的人去禪修，沒有禪修的人供辦飲食。朝山，信眾來拜山，主持拜山活動的去拜山，沒主持拜山的打點齋食、住宿。以紫竹林精舍來說，只有法會活動期間才提供信眾齋食。

　　我期許自己能像常不輕菩薩，走入人群，接引群倫。如托缽般，不是靠固定的資產來養活。