| 提要 | 本文從「生命實踐」之立場，借重「天臺教觀」之指授，嘗試究明「法華三昧」的真實圓妙之諦理，期能提供當代人類從原理到實修，從實修到證果的完整修學體系。全文大分為五章進行研討：
第一章＜緒論＞，此係先就「法華三昧」的經典根據廣加考定，並由是申說其間所顯示的證量境位及修學源流，是從宏觀之立場鳥瞰法華三昧，以作為本論題之必要背景。其次，在此背景上，進一步集中說明本文之研究宗旨、方法及論述程序，以作為開放性討論之重要起點。
第二章＜三昧的基本通義＞，是闡釋「三昧」之基本共相，分別論究其名義、範疇，及天臺之特殊詮解，由界內、小乘、大乘，逐層展示其階次、屬類及獨特內涵，以為「法華三昧」探究之必要基礎。
第三章＜法華三昧之境位＞，是從三昧統整有序的法界範疇結構中，以「觀智、觀境」（根）、「門類、次第」（道）、「入慈、發禪」（果）為綱目，去尋索「法華三昧」的明確境位；同時，亦在辨明其所屬之層級範疇中，掌握其不共凡外二乘，而共大乘之中道實相特質。
第四章＜法華三昧之族群＞，則是進一步集中在「法華三昧」所屬之大乘中道實相範疇，系聯相關之三昧族群，以觀此諸大三昧之通連，及法華所具有的廣大通涉與和合性。其中，「法華」之與「無量義處三昧」、「十六三昧」及「三昧王三昧」之繫連的深切觀視，尤為主軸。
第五章＜法華三昧之特質＞，則是剋就「心、佛、眾生」三法開闔之角度，闡明「法華三昧」在中道三昧族群中的獨一性，亦即法華之所以為法華的最極不共之特質。於「眾生法」，此特質曰「如蓮妙法，實深圓頓」；於「佛法」，此特質曰「開權顯實，息化歸真」；於「心法」，此特質曰「法法皆如，念念悉圓」。三法既無差別，三特質自然亦可互攝，此所以為妙也。
最後殿以＜結論＞，用以總申本文之意趣，及與實修統系之關係，並點出「法華三昧」在生命實踐之獨特地位與重大價值。 |
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