論文編號
論文名稱	彭紹升（1740：1796）與神道設教之交涉
研究生	林一鑾（釋慧鐸）
校院名稱	華梵大學
系所名稱	東方人文思想研究所
學位別	博士
指導教授	釋仁朗
年度	98
地區	台灣
提要	清代的佛教居士有倡印善書，參與扶鸞的情形。以彭紹升（1740-1796）來說，其祖先自明以來歷代書香，家中又設有鸞壇，因此在他接觸佛教以前，本來就是一位信仰扶鸞的儒家子弟。學佛後，彭紹升並未捨離儒業及扶鸞信仰，以致當他在著作中提及扶鸞時，仍然顯露褒多於貶的態度。的確他承認扶鸞儀式之神道設教，而且在他的生命旅程中也有不少與鸞壇接觸的經驗，甚至他也學習扶鸞之術，對於扶鸞儀式中的鬼神、鸞文亦有其個人評價。他雖然歸投佛法，依舊將神道設教融入其佛學思想與護法事業之中。由其儒佛思想看來，神道設教似乎也是其和會儒佛之橋樑。然而彭紹升融合儒、佛、神道設教的情形，實際上又與當代的神道設教思潮有關。 　　本文主旨在以彭紹升為中心，探討相關士大夫的民間扶鸞信仰行為及其學佛之後的交互融會。首先探究清中期以前民間的神道設教思想與雍正、乾隆兩代帝王推廣因果思想對禪宗的打擊，促使扶鸞成為部份居士的修行指導。其次介紹彭紹升之家族、生平與著作，上溯彭紹升扶鸞信仰之家族淵源及其弘揚佛法的優勢條件，並由其與友人的儒佛和會與當代文人產生的儒佛之爭，了解當時經世務實的儒者對於神道設教的接納與反對和會的情形。進而更深入探討彭紹升之扶鸞信仰及其在弘揚佛法上的運用，藉以釐清扶鸞信仰對其佛學思想之影響。最後提出彭紹升之儒佛和會思想乃以神道設教為會通點，在某種程度上反映了當代帝王「儒佛途殊理同」之思想。