| 提要 | 亙古以來，宗教便擔負著安定人心、穩定社會的重大使命，而禪學更是東方佛教思想中的精髓。這種追求自我，以致於超脫自我的活潑智慧，曾經啟了被一切外內制度束縛，被物質錮蔽及自我迷失的心靈，掙脫樊籠的桎梏，充實了性靈也提昇了人生境界。
在歷史上如此，於今又何獨不然？禪所以能發揮他的功能，主要是因為禪是一個虛靈活喚的活體，本身能汲取文化中的養料，再回饋給供應他養份的文化。在印度，禪的初期是如此的發展，在中國，加入了中國人的智慧與人生情趣，更豐富了禪的內涵；到了韓國，禪又融入韓國人生中的知情意，在現時代依舊開花結果，吐露芬芳。
在現代的韓國，高張禪學旗幟，賦予新生面貌，又讓禪學在實際人生日用之中，扮演積極指導角色的，厥為圓佛教。而韓國佛教現代化運動中，圓佛教的成立、發展及其宗教價值的建立與對人生的肯定上，都有相當的成就。
本論文之做，旨在追索圓佛教無時禪法，在禪學發展上的脈絡，及其因襲損益的概況；並介紹在現代反省之下，建立新宗教觀的典範。
本論文名為「韓國圓佛教無時禪之研究」，全文計分六章十二節討論，內容如下：
第一章「緒論」。分兩節敘述：第一節、前言，說明寫作本論文之動機、方法及旨趣。第二節、禪之意義，界說本論文所討論的主題──禪的一般與佛學中的意義。
第二章「禪之歷史的考察」。探討禪學在歷史中的衍變及意義的變遷擴大。第一節、印度佛陀之禪法，由文獻資料中探索禪法在佛教初期創時期之意義。第二節、中國禪宗之歷史的開展，敘述禪學流傳中國之後，開展的新境界及禪宗各宗派彼此異同之風貌。第三節、韓國佛教禪宗的背景，對韓國禪學的承龔發展，及各宗派的興衰狀況做一番歷史的省察。
第三章「韓國圓佛教之禪思想與意義」。本章分二節，第一節，修行門之禪，介紹禪學傳缽至圓佛教手中，所做的興華，在丹佛教的修行門中的意義。第二節、坐禪與無時禪，分辨時時修禪、處處修禪的生活化禪法，與傳流坐禪位的差異。
第四章「坐禪法之傾向」。第一節，歷來坐禪法，對坐禪法的各種形式做歷史性的回顧。第二節、圓佛教坐禪之原理，介紹丹佛教規制與發見的坐禪原理。第三節、丹田住法。說明圓佛教身心息的坐禪方法。
第五章「韓國無時禪之旨趣」。第一節、歷來的無時禪法──介紹無時禪在歷史中衍變蛻化的概況。第二節、圓佛教無時禪之原理，說明融合傳統，汰蕪取菁之後，再融鑄的自由，並進之生活化禪法的意義。
第六章「結綸」。說上五章十二節，再論圓佛教無時禪法的時代意義及使命，並檢討其功能。 |
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