| 提要 | 本論文雖主旨為《全宋詩》中禪僧所寫的觀音畫贊，但分別從不同的角度來看待與分析《全宋詩》中禪僧所寫的贊。其中也分別探討及比較禪師們筆下有關釋迦與達磨及觀音贊的作品。首先概論禪僧畫贊及陳述觀音的名號、道場、法門、形象，也探討觀音與釋迦、達磨其中的因緣相關性、比較出觀音贊所具備的特殊性。主要分成五部分來陳述，第一部分概論禪宗畫贊：先論當時的時代背景、禪僧的特質並闡述禪宗畫贊的特點。第二部分觀音：主要陳述觀音的名號、道場、法門及形象。第三部分：闡述幾位禪師的畫贊作品。第四部分：對《全宋詩》中觀音贊作分類及評析。第五部分：宋代觀音畫贊的特色。
在觀音畫贊的特色部分，特別將釋迦的出山相贊與達磨作比較，因釋迦牟尼是佛陀，佛教產生而衍生觀音的因緣，加上宋代不排佛，觀音才真正的產生出中國化觀音。禪宗的始祖達磨，才有宋代的禪宗及禪僧們文字禪的興起，才有我們現今看到的詩贊。當中探討宋代禪的興起及禪僧筆下各畫贊的意涵。除了當時時代的背景與觀音歷代的造像，也列出《全宋詩》中寫觀音贊的禪僧，更針對《全宋詩》中所有的觀音贊作分類與分析。
其中〈觀音贊〉來源：有人自贊、求贊及他贊。觀音的形象、來源、家世圖像。文中試圖將釋迦牟尼及與佛陀的苦集滅道四聖諦、三十二大人相；與觀音的心經的四念處相應和、三十二應。有達磨的禪宗祖師達磨，接下來有禪僧。禪僧們對於不同禪的解釋與演變而有文字禪。並將佛陀釋迦與觀音的身世淵源與功能性、相似性及文字禪的特性。也探索禪師們寫釋迦、達磨、觀音的差別。
《全宋詩》中宋代的禪師們藉由文學作品的表現，決定了生命中不同的風格，藉由個人的體悟來彰顯生命的意境。頌者，容也，所以美盛德而述形容也；贊者，明也，助也。贊也是文體的一種。在宋代禪師觀音贊的作品中，也充分展現出頌贊觀音的隨機化現，點化眾生的悲願。在《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》的文句中，更彰顯了觀世音菩薩的功德神通妙用，不可思議的境界，兩者互相輝映中體現出「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」的慈航，解決了有著超度生命理念與生活現實之間的疏離。 |
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