| 提要 | 本論文嘗試探究維摩詰經講經文與注疏間之關係；講經文與一般佛經注疏之差別，主要為其在內容、語言等方面之通俗。《維摩詰經》本身即是一部公認為富有小說戲劇意味之文學式佛教經籍，具有多樣之體制、生動之描寫、豐富之想像等特色，講經文作者把握如此之特性，亦創造出一部不朽之作品。
本論文之研究類型，屬於文獻研究。本研究主要利用圖書館之資料，蒐集有關《維摩詰經》、《維摩詰經講經文》、《維摩詰經》唐代以前之諸家注疏、其他相關之各種書面資料、顯微膠捲，以及前人對本主題之研究成果，並針對此等多種文獻，作詳盡深入之研讀探究與對照比較。
在敦煌所發現之講經文中，「維摩詰經講經文」之篇幅最為宏偉，且其非但保存當時講唱之特質，尚且與《維摩詰經》之注疏具有一定之關係。蓋佛經之注疏，影響講經文乃至於變文，此乃不難看出之現象。
雖然講經文之主要目的在於傳教，惟《維摩詰經講經文》深具各項特色：（一）講唱體制之新創性：講經文以散說、吟唱兼用之型態，藉鋪陳以敷衍之方式，在變文以及其後之話本、諸宮調等文學中，持續不斷地開拓發展，因此，成為後世通俗講唱文學之濫觴。（二）文富詞實之文學性：（1）豐富之想像力：當一則故事，或一段佛經，滲入沛然之想像力，而使其更加豐潤出色。（2）文詞平實質樸：不論講經文之散體或韻體，其所使用之文詞，大多質樸無華。
綜合本研究之剖析，發現講經文運用佛經注疏之方式，略可分為十項：（一）注疏之增衍；（二）注疏之概括；（三）注疏之改竄；（四）據注疏解說；（五）注疏之簡化；（六）偏離注疏作渲染；（七）依據經文作演繹；（八）作者之見解；（九）故事之加入；（十）其他佛典、注疏之採用。
敦煌佛教講經文之作者，具有豐富之想像力，往往馳騁其無垠之想像，對原較簡略之經文或經疏資料，增添細節、誇張渲染，而使其篇幅大為擴充、內容更形豐富，以加強作品之故事性與趣味性。無論是再現歷史傳說、現實生活或神佛世界，講經文作者都能以奇妙特異之驚人想像，描繪出一幅幅五彩繽紛、瑰麗神奇之人間社會，或神仙天界之意象。 |
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