| 提要 | 一、論題簡介與定義
（一）什麼是護生戒殺思想
．近代是指明末至國共戰後三十年間（1600~1980）。
．護生戒殺是保護、節制殺害動物。
．思想是指認知，是指一般人在觀念、經驗、概念、價值判斷的思維。
．近代護生戒殺思想，即是近代一般人認知保護動物的觀念，亦是中國人思考（為何）、（如何）善待動物時，支持自己的價值觀、動物觀、倫理判斷、情
感經驗。
（二）過去的認識與結論
．中國人是善待動物的。
．傳統哲學中惻隱之心、慈悲、緣起相依觀，是中國善待動物、平等看待動物
的哲學基礎。
．只要發揚中國舊有哲學基礎，就能獲得動物與人平等和諧的狀態。
（三）我的疑問
．護生行動是憑藉單一觀念決定與判斷？
．良善的哲學基礎為何無法推導出良善的對待文化？
．支持中國人善待動物的思考與認知內容到底是什麼？
（四）基本立場
．驅動護生活動的思想認知是多元的。
．掌握整體認知拼圖才是掌握護生戒殺思想。
二、研究目的
．推論、呈現護生戒殺認知觀念整體圖像。
．解釋中國護佑動物文化與活動特徵。
．提出時代改良策略。
三、研究方法與標的
．歸納支持護生戒殺的各種理由。
．系統陳列各個理由呈現的思想認知圖像。
．反省這個認知圖像。
．歸納的方法：以近代宣傳、論述護生戒殺文本為標的。
．系統陳列的方法：所有議論環繞共通主題，以主題貫穿、陳列各個理由與觀念。
．反省目標：釐清並定位近代中國動物倫理架構。
四、研究成果
（一）近代護生戒殺活動特徵
放生事業被凸顯、論證弱化危機、淨土宗師主導
（二）人與動物的關係
輾轉為親、同為佛種、血肉有知、秉天之德、進化之漸
（三）護生戒殺利益
天神守護災橫消除，業力轉換止殺弭戰，動物報恩非人擁護，粗食健康戒殺止病，修養慈心擴充人仁
（四）護生戒殺價值判斷
佛之慈等同聖之仁
（五）護生行為論諍
保護有害物、營生退讓
五、結論
（一）人與動物關係：內縮傾向的動物倫理義務圈。
（二）護生戒殺利益：強調對個人利益的敘述。
（三）護生戒殺價值判斷：偏重成就個人德行價值，而非成就動物價值。
（四）護生行為論諍：強調禁制，文化淵源中舊有的節制合宜理想無法獲得延
續發揮。
六、反省與展望
（一）近代護生戒殺理論困境
．內縮傾向的動物倫理義務圈，使民眾不去關注整體生物圈利益。
．強調個人或小範圍群體利益，舊有的生態利益沒有獲得良好延續。
．護生戒殺價值判斷：對自己抱有義務，不是對動物抱有義務。
．強調完全的禁制殺生，引發許多實踐上的衝突與疑惑。
（二）引發實踐文化困境
．不關注放護生物對生態環境的影響。
．過於強調個人利益，導致放生即放死。
．強調護生對心性提升的價值觀，中斷許多對護生行為效用改良的討論。
．削弱護生理念的實踐力量。
（三）引發近代護生思想與實踐困境的關鍵在「欠缺對話」
．「對話」意指不同流派、價值觀間的頻繁交流，彼此詰問、互相修正。
．「欠缺對話」意指對護生價值、動物認知上的壟斷性話語。
．壟斷性話語的形成原因與近代護生活動特徵密切相關。
．淨土宗師主導的護生思想欠缺對話詰問力道。
（四）建議與展望
．法律層面---顧及文化耦合、強化經濟動物規範與教育。
．傳播層面---關注中國、影響中國
．學術層面---進行中國飲食文化研究計畫 |
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