| 提要 | 概觀現今台灣寺院流行禮拜之懺儀，如《水陸儀軌》、《大悲懺》、《淨土懺》、《藥師懺》、《地藏懺》等等來看，其在台灣佛教寺院懺法修持地位及普遍性和大眾行持的受歡迎程度。而對於地藏信仰中的地藏三經，通常我們讀誦的只是《地藏菩薩本願經》，另外兩種經讀的人很少，甚至於知道的人都不多。而以《占察經》其內容說明占察輪相的作用，不但可以占察宿世善惡業報吉凶等事，更可以透過修懺悔法，占察輪相顯示身口意三業是否清淨，然而目前卻從未發現台灣寺院法會中對《占察經》的弘揚與禮懺。至於《占察經》中由於強調占察卜卦方式的懺法儀式，雖有其不同於原始佛教的樣貌，但是否全然喪失佛教的根本精神？因此討論地藏三經的義理內容，目的以了解《占察經》的殊勝所在，且藉助智旭撰《占察經行法》、《讚禮地藏菩薩懺願儀》之懺悔儀文內容與理論作一個比較，再研究理論與儀軌的關係，了解了《占察經》是以如來藏基本思想為基礎的理論，經中占輪相的行法，也兼具有禪法中的止觀雙運兩種智慧的特色。
此外《占察經》中的占輪相法具有占卜爭議的課題，是否違背了佛教的戒律原則，而且該經題中之「占察」不直接稱「占卜」的理由，是不是有特別目的存在？於是透過關於占卜思想的原始律典研究，以及對占卜的意義與特性的探討，了解占卜與占察的差異，藉由占卜思想的原始律典研究，可以正確掌握《占察經》所論述的內容及基本精神，從而吾人應以何種態度來看待占輪相法？
最後探討占輪相法在佛教的應用價值，藉以了解占輪相法在佛教法門之中的適用性及可能的影響力，進而討論其運用在佛教寺廟經濟方面的貢獻。 |
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