| 提要 | 各章節思想扼要如下：
第一章 緒論 確立本論文研究的旨趣、範圍方法與途徑。
其中本論文研究的旨趣，特別對中國大乘佛學判教活動，本論文闡明杜順圓教思想特色，以佛陀的五時圓教思想為典範，並融會中國文化精神，彰顯悲智体用、圓融無礙為其圓教思想特色，加以概要扼述之，好讓閱讀本論文者更容易明白撰者的撰文動機、旨趣。
第二章 釋迦牟尼佛的五時圓教精神
以五小節來討論佛陀「五時」弘法特色。
第一節：釋迦牟尼佛華嚴時說《華嚴經》。
佛陀此時闡述悲智圓滿的精神，如大日先照大山的頓根說法特色。本節主要以四分經教、五周因果、圓融行佈、三聖圓融……來說明《華嚴經經》的大方廣佛氣象，亦即是佛陀悟道弘法的「第一時」說《華嚴經》之殊勝圓頓精神。
第二節：佛陀鹿苑時說《阿含經》。
佛陀此時闡述「法有我無」的道理，以星雲法師及演培法師所詮釋「苦集滅道」的四聖諦，為佛陀此時說法之特色。
第三節：佛陀方等時說《維摩詰經》。
佛陀此時闡述悲智入世的思想。茲以《維摩詰經》的<菩薩道品>及<菩薩行品>為中心，說明其特色。
第四節：佛陀般若時說《般若經》。
佛陀此時闡述緣起性空的道理，三論宗又名般若宗，茲以該宗般若觀來說明佛陀所弘二十空的般若精神。
第五節：佛陀法華．涅槃時說《法華經》、《涅槃經》。
佛陀此時闡述究竟一乘佛性，人人皆有佛性的主張。茲扼述該兩經的主要特色。
以上所列的五小節，旨在說明杜順圓教思想所依傳承淵源自佛陀圓教。
第三章 華嚴宗初祖杜順法界觀行法門研究
杜順的圓教觀行法門，其圓融無礙思想，同時亦深受到中國文化的影響，例如老莊的道德，及魏晉玄學、僧肇的格義佛學、吉藏的三論宗般若觀，以及《大乘起信論》的唯心思想。
第一節：《大乘起信論》的一心二門特色
第二節：杜順傳略。
釐清華嚴宗初祖究竟是杜順抑或法藏的爭議；辨析杜順的相關之三篇論文著作真偽。
第三節：杜順圓教觀行法門的研究。
說明法界緣起的三觀門，展開分析法界真空觀、理事無礙觀、周遍含容觀的觀門特色。
以及說明華嚴五教止觀行門，展開分析小─始─終─頓─圓的行門特色。
第四節：杜順圓教思想對後世的影響。
說明華嚴宗圓教思想特色，以及其在中國大乘圓教思想上的歷史地位與影響。
第五節：華嚴宗圓教與天臺圓教、唯識圓教、禪宗的交涉。
以上第二、三章內容為本論文研究的主要範圍。
第四章 結論
扼述本論文研究的六個特色。
特色一：提出杜順華嚴圓教思想之研究，以回應中國大乘佛學眾說紛紜的判教問題。
他的圓教思想源於佛陀的悲智圓覺精神。同時，他又深受中國文化的影響，具有圓融無礙的積極入世人生觀。
特色二：本論文研究杜順圓教思想，在方法論上特別彰顯四句法，亦名雙遮法的思想方法，來揭示杜順的理事無礙思想內容，尤能把握到其神采；在資料途徑上，引證則主要採《大正藏》原典，緒論中撰著並按四個部分排列編號，引文於論文中之章節，論旨扼要，《大正藏》原典共編列約八十條，閱讀者藉此，可以很方便掌握到整個論文論證之架構及輪廓。
特色三：本論文摸索《華嚴經》等經的心得，例如撰者透過華嚴宗四祖澄觀撰《大華嚴經略策》，非常簡明扼要的導引介紹，對《華嚴經》的一般概念便更明瞭。
特色四：本論文分析說明華嚴宗的法界緣起思想之意義，彰顯杜順的法界觀特色。
特色五：本論文<杜順圓教思想研究>的主要貢獻。包括對杜順思想源於佛陀五時所說經典的扼要闡明，以及杜順法界三觀與《五教止觀》的揭示。 |
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