| 提要 | 禪宗五家之一的臨濟宗，原來流傳於北方，創宗者義玄就因住在鎮州臨濟院而得名。從臨濟義玄傳及其語錄中，窺見此宗宗風及宗義，可謂變化莫測。本篇論文共分為七章，分別討論此宗之淵源、法統、主要人物之生平、宗風、宗義及分派，最後是總結與批評。
第一章：要清楚臨濟宗的禪源，一定要追溯原始的禪宗思想與楞伽經的關係，楞伽師修頭陀行而隨方傳授，到道信、弘忍開創東山法門後是一個轉變──重視實踐，強調以心為源。到曹溪慧能出，又轉以金剛經為主，他的精神在於不立文字，直指人心，見性成佛。懷讓與道一創洪州禪，懷海訂下叢林清規，禪風又變。在南嶽這系統下，產生了機鋒凌厲，以棒喝見稱的臨濟宗。第二章：這章主要說明臨濟宗的傳承法統，是由曹溪禪開展而來的。慧能弟子南嶽懷讓傳法於馬祖道一；馬祖道一又傳法於百丈懷海；百丈懷海傳法於黃檗希運；最後，希運傳法於臨濟義玄，才創立了臨濟宗。
第三章：這一章主要敘述臨濟宗主要人物的生平。其中包括了開宗祖師義玄的行略及開示學人的公案。此外，亦敘述了二祖興化存獎、三祖南院慧顒、四祖風允延沼、五祖首山省念、六祖汾陽善昭及七祖石霜楚圓的行略。
第四章：要深切了解臨濟宗風，一定要先清楚臨濟宗與黃檗希運的關係，然後才可以逐步了解其他的宗風，如：用以接機示教的四料簡；根據學人根器利鈍而施教的四照用；以棒喝顯特色的四喝與四賓主句義；以棒喝行令逼拶學人，令其得真正見解的辨魔揀異等。
第五章：臨濟宗以「如何是真佛、真法、真道？」三句作為宗義；又有指示學人如何參看言句的「三玄三要」；為方便學人參悟而施設安立的「無位真人」；為說明佛法大要而故意沒問的「祖師西來意」；為說明一念心能解縛便可以當下得解脫之「四無相境」。
第六章：首先說明宋代時臨濟宗的分派背景，非緣於宗風不同，而實由於發展地域不同而產生差異。次說臨濟七祖石霜楚圓下弟子黃龍慧南生平及其弟子行略。再說石霜楚圓下另一弟子楊岐方會生平及其弟子行略。此中以五祖法演門下之「三佛」最負盛名。楊岐派的傳承與發展盛於黃龍派，而且更遠傳至日本。
第七章：此章主要敘述臨濟禪的頓悟功行，與其他宗派之宗風有何不同。接著是總結臨濟宗之宗風如何繼往開來，宗風一變再變，自成一格；最後淪為只講究修飾詞彙而非純粹的不立文字，直指本心了。這與原來的臨濟宗精神已有歪異。最後本文選取若干著名的批評臨濟宗作品片斷，作為全文之總結。 |
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