提要 | 龍樹的哲學思想是受到般若經典的啟發與鼓舞,本篇論文即是以「語言」為中心來究明由般若經而龍樹的思想發展。般若經倡言「一切事物不過是個名稱」,這即是說我們對「事物」的理解只是主觀的虛構。這一般若經的基本思想至龍樹之後,龍樹即以「假名」、「世俗」、「戲論」等概念去說明我們對「事物」的理解並不是「事物的如實樣相」,而只是由「無明」所派生的假構。「事物的如實樣相」是「般若」觀照的對象,它是「絕一切心行境界」,「斷一切言語道」的。因此,我們可以見出由般若經以降而至龍樹,二者之間對「言語」的態度是不信任;他們認為透過在本質上是「約定俗成」的言語,我們無法把握到「事物的如實樣相」。事實上,這種「言語之內無真實、真實之內無言語」的思想是原始佛教既已有之的東西,在原始佛教時代,「言語」就被視為是度化的工具,而非認識世界的工具,龍樹反映了這一思想的特色。 |