| 提要 | 書儀為古代圖書儀注圖籍之一，緣起於當日社會需要而編纂之行用儀節及書信格式，具有反映社會現象之功用。其興起於魏晉南北朝，盛於隋唐，衰於宋代，是以現今所見書儀僅餘宋代司馬光所作書儀，餘皆已亡佚。敦煌十七號洞窟卻因氣候關係，保存多種已佚典籍，自本世紀初開啟以來，即引起舉世學者之注目。書儀寫本即是其中之一。
本論文取敦煌書儀寫本為題，觀敦煌書儀稟中，以張敖所著為敦煌地區作品，且年代在晚唐，除可與中原地區書儀相較外，又上承六朝隋唐之作，下啟宋代餘緒，是透過張敖書儀之研究，可以董理書儀沿革之梗概，進而考見諸種禮俗變化。
本論文計分七章，首章緒論約述研究動機與目的，并及方法過程，以及預期結果。
次章整理敦煌張敖書儀寫本，詳細說明敦煌所見三種張敖書儀，論述張敖其人及其年代，約錄其篇名子目，並為諸寫本撰寫敘錄。
第三章以張敖書儀所見婚禮儀節為課題，分別探討其婚禮之納采，親迎成禮，成禮後之儀節，間亦考明其禮意，並與唐宋禮書相較。
第四章論張敖書儀之喪葬儀節，取之與開元禮，司馬光書儀，朱熹家禮及敦煌其他書儀相較，以見其異同。
第五章言及其所錄節日風尚，分別以歲日與社日，寒食與端午，重陽與冬至等為課題，探求晚唐敦煌節日風俗與中原地區之異同。
第六章論張敖所錄親族往來及四海交遊書信，以明當時交遊儀節及諸親等之變化。
第七章結論總括本論文之結論為六：補卷數之不足，改本文之誤，觀禮之變遷，補禮書之不足，反應當時民俗，見書儀之簡約化，知敦煌節日風尚，載邊疆官吏與中原之往來，重視四海交遊，見口語辭令之演變。
附錄壹至肆為張敖書儀之錄文及校記，依次為新集吉凶書儀吉儀卷上，新集吉凶書儀凶儀卷下，新集諸家九族尊卑書儀，新集書儀。附錄伍為未刊布之敦煌寫卷，附錄陸為引用善本書書影。 |
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