提要 | 本文旨在探討《六祖壇經》的超人文精神,所謂超人文精神就是佛教的出世解脫精神,這是一種超越世俗迷執而瀟灑自在的精神。這種精神來自於人類生命主體的「自性覺醒」。自性是人的本性,是人的「本來面目」,是自己最原始、最本真的存在狀態。自性迷失,即是眾生;自性覺醒,即是佛。「佛」是一個自性覺醒的人。 《六祖壇經》是傾向於人文主義的,是反對神權崇拜的,因此六祖惠能所成就的佛是人本的佛,而非神格化的佛。自性覺醒,主體挺立,佛由我作,自我超越;而非去崇拜一個身外的神秘難測的佛。 超人文精神立足於人文主義,卻是超越於近代西方人文主義的。近代西方人文主義掙脫了上帝神權的籠罩,凸顯個人主體性的自我,卻又迷失在自我概念的煙霧及身體慾望的矛盾中打轉。自性覺醒的精神正可以「轉識成智」,超越近代西方人文主義所面臨的困境。 自性覺醒的精神內涵是「無念、無相、無住」,是對一切世間名言概念的超越;這超越不是否定,而是離執。這是一種般若智慧,可以帶領我們從煩惱迷執的此岸,渡過苦海,到清淨解脫的彼岸。 自性覺醒的精神是既人文又超人文的,是在人文世界中展現超人文的精神。以佛教言,這是既入世又出世的,是出世與入世的融通無礙。以超越解脫的精神,任運於現實人文世界之中;這是人類最理想的生命境界。 |