提要 | 一般受唯識學的影響會認為「三界唯心」的意義是:三界所有一切現象,皆是由心所變現,除此之外別無他法。事實上,不同學派對於「三界唯心」的解釋,各有其立論與差異,因此,本文便著手於系統性地整理相關資料,藉由嚴謹的研究過程,以還原「三界唯心」最原始的本義,並且探求其演變與發展。 本文之撰寫約略可以區分為四大部分,若以《華嚴經.十地品》「三界唯心」一詞之出現做為分水嶺,第一部分在介紹本文之研究目的、方法、前人的研究成果等,並解析「三界」、「唯」、「心」等名相,以及梳理心性的染淨議題;第二部分則是探求在原始佛教、部派佛教以及《華嚴經.夜摩天宮品》「唯心偈」中,關於「三界唯心」的起源;至於第三部分,便聚焦於論述後世對《華嚴經.十地品》之「三界唯心」的解釋,依循印順所提出之大乘佛教三系的思想,分別談論中觀學派、唯識學派以及如來藏思想等三系,對於「三界唯心」的看法,尤其瑜伽行派是以本辭做為教證而立宗,對此一語更有其宗門獨到的見解;最後一個部分,則是整理本文之研究成果,以及未來可以進行的研究方向。 本文希冀藉由概念分析、文本比較研究,條理井然地呈顯「三界唯心」之意涵,釐清「三界唯心」一詞的使用,並且圖繪出一條以「三界唯心」思想為中心的流變軌跡。 |