提要 | 三壇大戒授戒儀式,是指設立戒壇,專為出家僧人傳授沙彌戒、比丘戒、菩薩戒的宗教儀式。對一個僧人而言,必須經過授戒儀式之薰陶,才真正具備僧人的資格,從此列入僧牆,足以擔負令正法久住的重責大任。從印度佛教到中國佛教,以至臺灣當代,二千五百多年來,隨著時代演進,環境、文化背景的差異,三壇大戒授戒儀式跟著不斷在改變、發展中。本論文擬以臺灣妙法寺戒場為例,配合文獻資料分析與實際參與、深度訪談等方法運用,探討授戒儀式上,梵唄和法器在實踐過程中,所具有之宗教意涵與功能,並對二者之實際操作加以分析說明,為三壇大戒實踐情形,以及佛教梵唄文化留下文字記錄。 梵唄和法器是儀式進行不能缺少之要素,戒儀梵唄具有不同於一般儀式梵唄之特色與功能。儀式中藉由梵唱培養宗教情緒,引發虔誠、恭敬、懺悔之心,攝受身、口、意三業,才能殷重地納受清淨戒體,是故梵唄成為納受戒體的主要助緣。 透過探討之後,最後結論提出對戒儀梵唄二點建言: 一、梵唄固然可以攝眾,令人發道心,但唯有真正了知音聲的空 性,才能長久維繫道心。 二、戒儀梵唄宜保持傳統傳承,切勿流於通俗化,才能將宗教功能發揮得淋漓盡致。 |