提要 | 東晉末年,葛巢甫“造構靈寶”,標誌著對中古道教?生重大影響的靈寶經的開始出現。古靈寶經主要是指南朝劉宋道教宗師陸修靜《靈寶經目》所注錄的一批早期靈寶經典。由於長久佚失的陸修靜《靈寶經目》在敦煌文書中的重新發現,近二十年來,對於這批早期靈寶經的研究已成為國際敦煌學和國際道教學研究的一個熱點。在前人研究的基礎上,本文將討論靈寶經和靈寶派的出現及早期發展,包括其與葛氏道派的關係。靈寶經與漢魏天師道的關係是國內外靈寶經研究的薄弱環節,也將是本文討論的重點。由於學術界以往的研究過於強調所謂漢魏民間道教與東晉南朝上層新道派的差別,或是過於強調外來佛教對靈寶經的影響,以致沒有足夠說明靈寶派等新道派對漢魏天師道根本教法的繼承,未能闡明二者之間的關係。因而也難以較好地把握中古道教在這一關鍵性時期的歷史發展軌跡。我們將討論靈寶經對漢魏天師道教法的具體繼承和發展以及在中古道教發展中的重要意義。我們還試圖通過敦煌道教文書的個案研究,具體說明靈寶經對大乘佛教教義的借鑒及對中古道教發展的影響。當然這種借鑒又是雙向的,佛教也從道教中借鑒了不少內容,而尤其表現在道教齋法上。 |