| 提要 | 豐子愷是中國現代文學史上著名的散文家、翻譯家，也是現代漫畫的草創者。他的文章於質樸中深蘊著生命的真率與哲理，他的漫畫用看似稚拙的手法活現出生活的情趣和萬物的神韻，他的藝術創作形成了一種獨特的美學意味，對二十世紀華文社會影響至為深遠。日本漢學家吉川幸次郎還譽之為“中國最象藝術家的藝術家”。但這位“最象藝術家的藝術家”在國內外卻很少有人研究，在中國現代文學史上也沒有得到相應的地位，長期以來，他的名字或者在文學史上銷聲匿跡，或者只佔有一種“書頁邊緣”的地位，在介紹某一時期的創作時，指帶著羅列上他。這其中的因由不知是政治狀態暖昧亦或其他原委，不得而知。作為著名散文家的豐子愷是這樣的少為人道，那?作為兒童作家和兒童漫畫家的豐子愷，深識者更是了了。豐子愷的許多藝術創作都取材于兒童生活，探索了現實生活中兒童的內心世界，對中國兒童文學、兒童教育有很大貢獻。特別是豐子愷的進步的兒童觀，在五四以後是和周作人、魯迅等人的現代化兒童觀站在同一立場的。加之作家特有的藝術敏感力和率真的人格氣質，更深入地發掘出童心世界的內在價值，這一發掘對於後人瞭解兒童、教育兒童、創作更有宜於兒童的作品有著很重要的現實意義。本論文以探索豐子愷的兒童觀為論說中心，從“幼者本位”、“幼者崇拜”、“幼者佛心”等三個層面進行了逐步深入的闡釋和解析。“幼者本位”是豐子愷兒童觀的現實基礎，它表明了一個充滿愛和童心的藝術家的性靈間平等的觀念；“幼者崇拜”是作家兒童觀在情感中的昇華，兒童的歌哭笑鬧都出於真率自然，這是人生中最可寶貴的品質；“幼者佛心”是豐氏兒童觀的至高點，進入到宗教層面，從童心的純淨自然中領悟到佛性，佛性與童心是相通相融的，是心靈的最完美狀態。 |
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