| 提要 | 西藏為我國西陲國防重地，因其環境特殊，乃有「神秘西藏」之稱，而其婚姻習俗，不但為世人所樂道，且多誤認西藏全為一妻多夫之兄弟共妻婚制。余之選此問題研究，動機亦是為此。而研究結果，則與前此觀念，幾乎完全不同。約而言之，凡有四端：
一、西藏婚姻形式，種類繁多，世界各種婚姻模式，幾乎一一具有。
二、西藏兄弟共妻之多夫制，祇是變相婚之一種，不足以代表西藏之婚姻制度。而要以嫁娶、自主之單偶婚制為其主要婚姻模式。
三、西藏各種婚姻習俗，與其宗教、社會、經濟等，皆有相互之影響相互之依存關係。
四、西藏現階段的婚姻狀況，無論配偶制度、通婚範圍、結婚儀禮等，均有急劇變遷，揆其原因，乃受外力衝擊之故。
上面認識，乃從史學、社會學、文化人類學、法律學諸觀點，著手研究而得。惜乎，文獻不足，困難重重，加以筆者學淺才疏，亦不能鞭辟入裡。幸賴前兼所長李師元簇之鼓勵，現任所長劉師義棠之勗勉，以及周師昆田、芮師逸夫之指導，歐陽師無畏、蔣師君章之諄諄釋疑，始克勉強完成。化雨春風，終身沐浴。感懷師德，豈有窮時。
至於先師蘇康先生，因其為西藏噶倫，資料之提供，疑義之闡釋，莫不旁徵博引，力求詳盡，實有足珍者。藏人旺德才仁先生，繼蘇師後，提供資料亦多，並介紹藏胞多人，俾得一一採訪參證，朱子註文獻云：「文，典籍也。獻，賢者也。」彼藏胞之訪問，亦未嘗不可補「文獻不足」之「獻」也。又蒙藏委員會藏事處何可科長與大陸工作會徐新登學長，於本文附件中之藏文打字和漢譯，幫助特多，在此謹致謝意。若乎粗疏錯誤，勢所難免。仍祈諸師長及先進，有以進而教正之。 |
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