| 提要 | 本文從宗教的面向切入，探討鹿港地區街內與其鄰近庄頭地域所建構的神聖空間及其內涵。
針對此一主題，首先透過對鹿港地區歷史發展脈絡的瞭解，說明鹿港地區移民入居及其轉變的過程，以此作為第三、四章鋪述的背景。本文將鹿港的歷史發展分為開港前、鼎盛及五口通商至日治三個時期，依此三個時期說明不同時間，移民的入居及其所創建的廟宇分布情形。最後歸納出以鹿港街內為主的主要姓氏之分布情形。
接著分別闡述鹿港街內部，頂、下角地區各角頭及其核心廟所建構的神聖空間架構。在頂角地區，最基本的神聖核心所在為各角頭廟宇，最高的核心化所在則為天后宮媽祖，而奉天宮則是介於兩者之間的次核心，各角頭間以地緣關係做為主要的連結因素；與頂角不同的是，下角各角頭間以血緣關係為主要的連結要素，且無介於角頭核心廟及天后宮之間的次核心存在，各角頭廟彼此之間較無統屬性。
街內的各角頭地域，其生活領域界線彼此相互交集，複雜而緊密，但在神聖空間的貞定上，卻是各自獨立而隱約有階層性的。每個角頭境內的最高核心，即角頭大廟之主祀神，有如地方之父母官。分派四方之五營兵將，是主神之部將，鎮護境內空間之「潔淨」，其在形而上之神聖空間上，乃為一完整之地域，彼此有明確的分野而不相交。雖有頂、下角之分界，卻仍會彼此有相交陪的關係，但有強烈之街內、外的區別。
相對於鹿港街內，在其外圍鄰近的地域，存在著四個聯庄地域。街外鄰近各庄頭，其生活領域較廣大而疏鬆，相鄰之村莊，雖較有交陪關係，但整體而言，相對於街內各角頭地域的情形，個別庄頭之存在空間，猶如街內之角頭地位，其基本核心為庄大廟，但兩者的差異則是庄頭內部的向心性更為明顯。透過庄頭間的連結，在鹿港街外的鄰近地域，形成了頂、中、下三個十二庄及五庄會四個聯庄地域。猶如鹿港大街般，各聯庄內部彼此相聯繫，但有強烈之聯庄「境」內、外的區別。許厝埔十二庄內部的最高神聖核心所在為拱辰宮玄天上帝，透過每年的安營鎮符與巡境活動來貞定其神聖空間的形構。同安寮十二庄境內存在的聯庄廟為福安宮池府王爺，但其最高核心所在則指向天后宮媽祖，透過每年的恭迎媽祖繞境來貞定其內部空間的神聖性。五庄會聯庄地域內部因時、空的轉變而趨於瓦解。港頂十二庄其聯庄共同的核心為關帝爺的輪祀，透過每年農曆五月初五的過爐巡境來貞定其神聖空間的內涵。
鹿港地區街、庄之神聖空間，在其內部居有群的塑造下，經由民間信仰的祭儀，形成一有階層性的神聖地域。
鹿港街之於聯庄，街內各角頭之於聯庄內之各庄頭，兩者看似極為相似，但在神聖性的階層上，鹿港街之核心所在，乃處於最上層之頂端，超越各角頭與聯庄之核心，此點可從媽祖之信仰祭儀中獲得貞定。 |
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