| 提要 | 本論文所探討的題材乃是《雜阿含經》中佛陀對病苦的教示內容，是一場佛陀與弟子活生生參與的個案紀實，用文獻方法檢證佛陀原始直接言教的範例當中，是如何以滅苦的解脫道回應人生最切身的病苦課題。文章的結構從介紹《雜阿含經》中佛陀對病苦的教示諸經文獻做為研究的基礎出發，繼之以教示的修習實踐方法如何療癒疾病中的苦痛及煩惱為主題；最後，以如實知、離欲、解脫涅槃，成就圓滿修習之功作結。
《雜阿含經》中佛陀所教導的對象及修習內容，可分為四類，一、在重病違和中的佛陀本身，以正念、正知的修習法對治病痛而痊癒；二、對佛陀身邊的大弟子們，如已證悟的大迦葉、目睷連，直接提示修習七覺支的操作，而熟練四念處者如阿那律則修習四念處；三、對已修學佛法一段時日但尚未證得的學地比丘，則教導他們如實觀察五蘊無常、無我；及新出家的初學新參比丘，則告誡去除六根、六識對外塵的喜愛及貪著，並進一步說明五蘊無常、無我的義理；四、對在家學佛的優婆塞及護法長者，分別教導四不壞淨、六念法。研究顯示，佛陀其實是把病苦視為修行的用功下手處，他所關心的一直是人們能不能解脫的問題，病情的好轉乃是修習過程的附加成果。
本文進行病苦的療癒歷程之建構，研究結果發現佛陀對病苦的教法，其實就是一條依「增上信學→增上戒學→增上定學→增上慧學」修學次第的滅苦解脫道。因此，就佛法對病苦的療癒功能，歸結起來可就「信、戒、定、慧」這四種增上學為基本元素來說明之。根據上述的研究結果，佛陀在《雜阿含經》中對病苦的教示，可說始終就是以解脫涅槃為導向，其目的乃在建立我們看待疾病的正確知見，而不是保證人不生病，毫無痛苦，或是把任何身心疾病給治療好，因為疾病與死亡本來就是生命的自然現象。佛陀的最終關懷，其實始終是人們能不能解脫的問題，是藉此生病的因緣，引領我們來一探生命的究竟，回歸生命自身上來透徹了知五蘊「無我、無我所」的真理。
生病，是心與身體的連結訊號，它向人們顯露了生命的無常實情，接受病苦的存在意義及實踐佛陀的教法，這是參透生命解脫的契機。 |
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