| 提要 | 本論文以藏傳佛教覺囊派多布巴的「他空」思想為研究主軸，並在分析他空見研究史，和覺囊派他空見的印度與西藏思想背景脈絡後，依循薩迦派國燃巴《辨別正見》中對多布巴他空見的探究與批判，來了解他空見主張的理論架構、祖師傳承與經論依據，更進一步和唯識、中觀等其他佛教宗義的空觀相互比較。針對歷史上他空見義理所構成的特定爭議，評析漢藏各論師的相關見解，以使現代學界對他空見的思想淵源、義理等，得到完備和清晰的理解，提供與他空見相關的如來藏學研究一些新的角度與資料。
本文的貢獻在藉由對他空見所說印度與西藏顯密兩種法源的慎密解析，能使學界對他空見思想的源由，有較為客觀的認識。同時也顯示出藏傳佛教雖然強調與重視師承，但薩迦派內部在佛教見地上，並沒有強制性的統一觀點，這是研究中世紀藏傳佛教思想史所不可忽視的重要特色之一，也使我們了解現代所認為的宗派，其觀念不一定適用在過去的時空。
筆者依據《辨別正見》的譯文，配合筆者的科判，以國燃巴的論理脈絡來探究、詮釋他空見的主張；是首見於學界的譯文與詮釋，對了解薩迦派部份學者批判他空見的原因與理路有很大幫助。而國燃巴與多布巴的論爭，國燃巴對他空見在中觀與唯識兩系中的定位觀點與方式，對於大乘佛法只分為兩系時，所謂第三系的思想是如何自我表達與歸屬？其他兩系的學者專家，又如何看待、歸納其思想等問題上，都很值得讓必得另立大乘第三系不可的學者們參考。特別是多布巴詮釋他空見的手法，明顯結合了唯識三性說，以三性說與二諦的結合為特色與核心，而不僅是圍繞在如來藏的議題上。從而成功地從空義的開展著手，將他空見的主要議題，從傳統漢傳佛教認識的唯識─如來藏交涉，轉變到中觀自空與他空之辨。又將他空見所依論典與祖師，從如來藏系經典，擴大到瑜伽行派與中觀派論典及其論師，大有以他空見統攝、詮解一切佛教經論的意圖。這種新的詮釋角度，對漢地的如來藏研究，有相當的參考價值。 |
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