論文編號
論文名稱	淨土思想中「自力」與「他力」之研究
研究生	王育坤
校院名稱	華梵大學
系所名稱	東方人文思想研究所
學位別	碩士
指導教授	釋澈定（薛華中）
年度	98
地區	台灣
提要	淨土思想在漢朝時從印度傳入中國，淨土思想也由慧遠的自力修行轉變成善導的他力修行。在日本，淨土真宗的親鸞則提倡絕對他力修行。 　　以廬山慧遠為代表的「自力往生派」，主張往生西方極樂世界，必須依靠自己在世時所修得之「念佛三昧」的力量。亦即必須依靠自己在稱念「阿彌陀佛」當中所鍛煉出來的禪定力（三昧力）才能往生西方極樂世界。 　　由曇鸞、道綽、善導等人所倡導的「他力往生派」，主張淨土的修習者，雖然沒有什麼修行，因此也沒有什麼禪定的「三昧力」，但在臨終時，卻可以借助阿彌陀佛第十八願的願力（這即是「他力派」一詞的來源），而往生西方極樂世界。 　　日本親鸞開創淨土真宗，主要的思想依據除了淨土三經之外，最重視的是親鸞的《教行信證》。本宗最強調的是信徒對阿彌陀佛的信心。認為凡夫之所以能往生西方極樂世界，是由於彌陀本願而來。在彌陀四十八願之中，又應以第十八願為根本誓願。這一根本誓願的主旨在於：眾生只要至心信樂，立志往生西方佛國，則必可往生。亦即只要具有往生的真誠信心，就可以如願。 　　淨土宗雖有自力、他力、絕對他力等的不同修行方法，但其根本精神卻是一致的，皆以念佛往生淨土為本，見佛、離苦得樂、求得永遠生命的解脫為目的。