論文編號
論文名稱	淨影慧遠《觀無量壽經義疏》研究
研究生	釋覺徹（陳佳均）
校院名稱	南華大學
系所名稱	宗教學研究所
學位別	碩士
指導教授	釋依空
年度	99
地區	台灣
提要	淨影慧遠（523-592）最早為《觀無量壽經》作疏，之後影響天臺智顗與三論吉藏亦為其註疏，可見此疏的重要研究價值。本論文宗旨在研究慧遠《觀無量壽經義疏》之思想義涵，並彰顯慧遠《觀經疏》義理價值。 　　《觀無量壽經》為「觀佛三昧」禪觀經典之一。由罽賓來華畺良耶舍所傳譯，當時罽賓佛教風行，以「觀佛三昧」為主禪觀法門，此觀境經由時間流轉不變進行演變，其禪觀思想亦趨向多元化，因此「十六行觀」在這蘊釀期產生，共同目的皆由觀行達到除障滅罪效果。為掌握《觀無量壽經》整體架構及經文大義，採取慧遠對《觀無量壽經》所作科文分判，並比較智顗、吉藏其異同性，以利掌握三位祖師對《觀無量壽經》要旨。 　　慧遠認為《觀無量壽經》以「觀佛三昧」為宗淨土禪觀經典，並首開五要闡釋其宗趣。智顗主張「以心為宗，實相為體」，另外吉藏主張「以實相禪觀為宗」，在這三位隋代祖師中對《觀無量壽經》所明示旨趣，以慧遠最為契合經義。慧遠最早將「淨業三褔」、「十六行觀」，分成「散善」與「定善」進行論述分析，並將定善之「十六行觀」化分成依報觀、正報觀、他生觀，說明每一觀門之觀境，皆要繫心一處，使令內心達到了了分明，不令散失，獲得「觀佛三昧」。另外慧遠將散善之「九品」往生思想，則採取六門作分別，闡述九品生業上下階位。他認為「上輩」者為大乘根機，「中輩」者為小乘根機，「下輩」者為大乘始學根機。並說明犯五逆重罪，以及女人根缺者能往生淨土，須發菩提心、必生重悔，及修持「定善」與「散善」藉由「定善」定力，令罪消薄允許得生淨土。