| 提要 | 本論文共分六章，除了緒論及結論之外，正文為二、三、四、五章四個部分，包括〈唐玄宗時代的唐朝及日本〉、〈關於日本遣唐使〉、〈唐玄宗時代日本遣唐使〉、〈唐玄宗時代日本遣唐使帶回國的唐文化及其影響〉四個主題。
本論文將唐玄宗日本時代遣唐使設定為玄宗的在位期間，即西元712年（延和元年、元明和銅五年）至西元756年（天寶十五載、孝謙天平勝寶八年）共四十四年，日本往唐朝所派遣的第七次至第九次計三次的遣唐使。
在第二章〈唐玄宗時代的唐朝及日本〉主題裡，首先論述唐玄宗時代日本遣唐使的時代背景，進而探討玄宗時期唐朝及日本兩國對內、對外之政策。玄宗時期的唐朝，政治、經濟、文化等方面幾乎都達到空前繁榮，當時來到唐朝的朝貢使節已經高達約七十個國家。此時唐玄宗的對外政策採取了開放性交流，如與周邊國家和親，任外國人為官吏等。
西元645年（貞觀十九年、孝德大化元年），日本以唐制為範，施行了大化革新。西元701年（長安元年、文武大寶元年），制定《大寶律令》之後成為典律嚴明的「律令國家」。但後來政府因受到政權爭奪、染病流行、饑饉、歉收等禍事，中央勢力逐漸衰弱，社會動盪不穩。這些狀況導致了聖武天皇虔心信佛，且為了打破當時危機，採取了用佛教信念來驅除當時的飢荒病，決定以「鎮護國家」的佛教信仰來治理國家。亦促進了聖武天皇欲興隆佛教的意念。
在第三章〈關於日本遣唐使〉的主題裡，論述有關十二次日本遣唐使的成員、船舶、航路、航海情況。此外，將全十二次分為前、中、後三個時期來探討每時期日本遣唐使的派遣狀況及其變遷，其中唐玄宗時代的日本遣唐使屬於中期階段。在派遣中期遣唐使時，日本未有東亞地區的外患之憂，而日本政府，每次準備了成員總數五百二十至六百人，搭乘四艘船的空前規模，顯示了當朝相當重視與唐朝交流的機會。
在第四章〈唐玄宗時代日本遣唐使〉這個主題裡，針對唐玄宗時代日本遣唐使在唐時期的活動內容，加以探討他們的入唐目的以及其活動特性。經過考察，得知有關唐玄宗時代日本遣唐使的入唐目的為如下：第七次遣唐使是為了引進大量的唐朝文物而入唐；第八次遣唐使為了聘請以傳戒師為主的外國人才而入唐；第九次遣唐使與第八次同樣為了聘請傳戒師而入唐。這是因為佛教在傳入日本以後僧侶受到國家的禮遇，如免除僧侶納税義務等。當時日本仍未具有正式受戒法式，百姓出家幾乎未受到任何限制，因此導致了僧侶的激増，這對政府稅收的財源產生重大衝擊，並使國家陷入了存亡危機。日本政府為了打破這險境，採取導入極為嚴格的戒律來約制出家的方式。因此，日本政府為了聘請傳授戒律的高僧，向唐朝派遣了唐玄宗時代日本遣唐使。
在第五章〈唐玄宗時代日本遣唐使帶回國的唐文化及其影響〉主題裡，針對唐玄宗時代日本遣唐使以及他們所聘請的外國人才入日後的動向，加以探討他們所帶回日本的唐朝文化與其對後代的影響。唐玄宗時代日本遣唐使，除了聘請律僧道璿與鑑真大師等高僧，完成了在日本傳授戒律的最重要任務之外，還攜回了法律、典籍、佛教、音樂、佛教美術、書法、醫藥等各方面的唐朝文化。
法律方面：請益生大和長岡擔任編纂《養老律令》，他充分發揮了在唐時期所學的法律新知識。
典籍方面：學問生吉備真備與學問僧玄昉歸國時，攜帶空前大量的唐朝書籍與經論，尤其是真備所帶回的三史，被採用於中央教育機関「大學寮」的新教科目。
佛教方面：除了成立受戒法式之外，興建國分寺與國分尼寺、造立東大寺盧舍那佛、律宗及華嚴宗的正式傳入；奠定了日本天臺宗的基礎等，唐玄宗時代日本遣唐使對日本佛教的發展帶來了相當大的影響。
音樂方面：唐玄宗時代日本遣唐使所聘請的林邑僧佛哲將林邑樂傳入日本，後來在掌管宮廷樂舞的機構「雅樂寮」裡設置了林邑樂師，在宮廷也盛行演奏林邑樂。
佛教美術方面：鑑真大師與弟子僧等從唐朝帶去的造像技術以及木雕造法對當時日本佛像的材料與技巧方面都有相當大的影響，而導致於此後的平安時代木雕像的盛行。
書法方面：當時還是以寫經為主的日本書法，受到鑑真大師從唐朝帶去的王羲之真蹟的影響，盛行模仿王羲之的書體。到了平安時代得到藝術性的成就，出現了平安「三筆」。
醫藥方面：鑑真大師精通醫藥，對當時尚未發達的日本醫學界帶去了正確的醫藥知識。當時日本常見藥物與藥名不一致的情況，鑑真大師渡日後，他以嗅覺來一一辨別藥物的真偽。鑑真大師所傳去的醫學，對當時日本醫學，尤其是本草學的發展有極大的貢獻。
派遣唐玄宗時代日本遣唐使時，日本未受東亞地區外患的侵擾，所以能專心治理內政；而且當時以「鎮護國家」的佛教為國家的理念中心，加上聖武、孝謙天皇都是虔誠佛教徒，非常重視受戒，這些都是唐玄宗時代日本遣唐使把大規模的唐朝文化帶回日本之主要原因。在日本遣唐使史上，攜回空前大量唐朝文物回國及聘請大批外國人才，都是唐玄宗時代日本遣唐使來唐目的的特徵。他們帶回唐朝文化的積極性、量、種類以及所聘請的多才人物，對後代的影響力確實不少。他們在日本遣唐使史上，尤其從吸取唐朝文化這一面而言，可以說是非常重要且收到碩果的三次遣唐使。
此外，與唐玄宗時代日本遣唐使在唐活動有相關聯的重要人物就是，第七次學問生來唐後在唐當官吏的阿倍仲麻呂，即朝衡。唐玄宗時代日本遣唐使在唐時，能受到玄宗的禮遇，多少都受到朝衡的影響。這是因為當時唐玄宗對外國所採取的政策為開放性，所以有不少像朝衡一樣的外籍官員。換句話說，因為此時正值玄宗時代，所以朝衡才有機會當上官員且又得到玄宗的重視，第九次遣唐使也因而受到了唐玄宗的禮遇。故唐玄宗時代日本遣唐使在唐時，確實受到朝衡相當大的協助。在這情況下，唐玄宗時代日本遣唐使完成了不少任務，且帶了許多唐朝文化回日本。雖然朝衡沒有親自帶唐朝文物回國，但他在唐玄宗時代日本遣唐使吸取唐文化過程當中，確實有極大的貢獻，在日本遣唐使史上是位不可忘卻的學問生。 |
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