提要 | 本文以初期佛教典籍為出發點,針對自殺這個亙古永存的存在議題,進行具有現代脈絡意義的考察與省思工作。自殺議題在現代社會中的討論日形重要,而且角度多元,但是在佛教觀點的論述上,卻一直停留在片斷解釋經籍的層次,普遍欠缺將自殺者情境及現代思考脈絡融入後的詮釋。以致自殺者需歷經七次自殺、果報悲慘、沒有輪迴資格等傳言,反而成為坊間的流行信念。對自殺者的遺屬而言,在面對失去親人的悲痛時,更承擔社會污名的壓力,真是情何以堪。因此,一條兼融經典義理及現代自殺觀的佛教詮釋學道路,乃是本文主張應該開拓的方向。 為達到前述視域兼融的詮釋目標,本文的研究方法運用,主要在文獻學的基礎上,依循高達美的哲學詮釋學及傅偉勳的創造詮釋學,針對自殺議題,在初期佛教聖典、現代自殺觀點、以及筆者個人的前理解結構等三個層次間,進行對話及詮釋循環的過程,以期在這幾個範疇之間達到視域融合。其中佛教經籍內容部分,包括佛陀最初對自殺的教化、初期佛教聖典的自殺事例,以及佛教對自殺的倫理討論等面向。至於現代詮釋的脈絡,則以諾丁斯的關懷倫理學及詹納的現象學倫理學為主,作為自殺存在處境理解的再出發。 透過上述研究歷程,本文分別在(1) 佛陀對自殺的判準與觀點,(2) 佛教對自殺的倫理判斷,以及(3) 自殺的佛教省思及現代詮釋等三項主題上,做出具體的分析、討論與建議。本研究獲致的初步結果,在學術上可做為探討現代佛教自殺觀的基礎,在實務上對破解坊間與佛教相關的自殺迷思,可提供典籍證據與思考進路的參考。 |