| 提要 | 聊齋志異是用唐人傳奇的筆墨，寫人世陰陽之怪異，是以神仙、狐狸，鬼怪、精靈、異人為題材的空想文學。但這些作品不止是單純的鬼怪、狐狸之故事，且包含著作者深奧的人生觀照及社會批評，因此被認為是出色的作品，亦為大家所愛好。在中國古典小說中常常可以看到因果報應之說，與這因果報應之說有密切聯繫者，就是宿命之說。聊齋志異裡，有許多篇章，就顯露著宿命論和果報觀的思想。筆者擬就宿命論和果報觀來探析聊齋志異與其作者蒲松齡的思想及感情。
本文約七萬字，共分五章。
第一章「緒論」。本章先介紹研究作品聊齋志異及作者蒲松齡。其次解釋宿命論及果報觀之定義，為了便於論文的寫作，筆者將以先秦思想中之天命觀及佛教的業與因果報應論談起。然後認定在聊齋志異中哪些作品是屬於宿命論或果報觀的故事。
第二章為「聊齋志異中之宿命論」。在此共分前世、離合、生死、愛情（婚姻）、富貴功名之宿命論來探析聊齋志異裡所表現出來的宿命論。
第三章為「聊齋志異中之果報觀」。此章分孝順與忤逆、救人與殺人、不淫與淫邪、捨財與貪財、其他的果報觀來探討聊齋志異中所表露出的果報觀。
第四章為「聊齋志異中的宿命論與果報觀之關係」。本章先探討宿命論與果報觀之關係，其次討論對於兩種思想同時描述在一個故事裡的問題，然後再分析宿命論與果報觀之間有如何關連。
第五章為「結論」。在此探討作者蒲松齡透過聊齋志異所表揚的宿命論與果報觀思想。 |
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