| 提要 | 節慶，包含節令、慶典兩部分。是人類社會中歷史、政經、文藝、宗教等多重面貌的綜合展現。節慶之產生，需根植於某個特定的時空背景：如曆法的制定（元旦、立春、冬至……）、神話或傳說（端午、重陽、七夕……）、宗教興起（浴佛、盂蘭盆∕中元節）、政治因素（春社、秋社、蜡祭……）或某種生活上的需要（祓禊、雨神祭、貼鍾馗、驅儺……）。而其發展或變質，又與當時社會的政經、風俗密不可分。故若不明節慶的內涵，則對於文化的認知，易偏於一隅之見；反之若缺乏對文化背景的瞭解，則會將重要節慶之形成及流傳，歸之於簡化、單一的原因，從而造成解讀的缺陷（如今端午諸俗，只謂紀念屈原）。
本論文以敦煌文書所見之唐朝節慶，為研究範疇，主要包含三個部分：
一、背景介紹
（一）就節慶本身，從曆法→節令→節慶層層推演，說明產生的過程。先明中國
制訂曆法的背景，及傳統對自然天象、物候的觀察與記載，到漢武帝太初之前的演變過程。其次為依於自然節氣，形成勸勵農桑、重視祭祀的節令（政令），及陰陽五行、天人感應學說的提出，如何影響節令祭祀的內涵，成為中國特有的文化意識；並說明節令與朝廷禮制的關係，以明節令文化的社會定位。這些朝代的遞嬗與社會風俗，使單純為了農業而制訂的節令，逐漸成為內涵豐富、多采多姿的節慶。（二）就唐代社會而言，唐朝是讓各類性質的節慶，已有的成熟或變質，沒有的開始產生。是什麼樣的環境，會造成如此的結果？
二、節慶介紹
從第三章以下，則分四季，每個季節再分孟、仲、季三個階段來說明主要的節令、祭典或跟節慶有關的活動。每個節慶的論述，包含起源、演變、呈現方式、影響等過程。
三、總結回應
最後將節慶依性質分類，如娛樂性、祭祀性、宗教性、混合性等，將這些節慶與社會各領域作一對應，說明這些不同性質的節慶所代表的社會意義。 |
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