| 提要 | 東坡是一位全才多藝，文章、詩詞俱佳，書法、繪畫無一藝不精通，是中國文壇一位不可多得的全才文人並且廣受後世推崇之人。他自幼好學，學優而仕，奮厲有當世志。儒家正視人生，積極入世之精神，使他曾活躍於神宗、哲宗朝的政壇上。然而由於仕途的坎坷、政爭使他屢遭斥黜遷謫，於是他思想底層自青年開始至晚年習染漸深的佛禪便慢慢發生作用，在詩文中表達出一種歸隱、出世、遁世的心緒。然而，值得玩味的是，東坡終其一生並未歸隱，也沒有真正皈依佛禪，更不曾遁世、出世。正因如此，東坡的文字禪別於其他詩僧或者是其他士人的以禪入詩。
東坡以儒家「思無邪」的詩觀為主體又注入禪宗思想的養分，因此拓展他的作品視野，加深加廣他的內容，使他的創作得以橫放自肆，源泉萬斛。因此，他創造出「東坡」式的文字禪。本文分為七章、一附錄。首先，先將文字禪的定義做清楚的界定。在第二章透過文字禪的相關術語意義的界定，藉以來釐析文字禪的定義，並且探討詩禪融通的因素。將詩禪融通的因素歸諸於二，分為內因與外緣。外緣意指詩禪融通的歷史背景，而內因則必須歸究詩禪本質的共通性。
文字禪的定義清楚之後，於第三章探討東坡與佛禪之間的因緣。這一章針對東坡家庭環境、生平交遊、北宋禪宗、宦海浮沉、儒釋道交融的思考模式此五點助緣，來剖析東坡禪思養成的因緣。而第四、五、六章為本文的主體。透過東坡文字禪內容來歸納其寫作的主題、藝術風格、方法三個面向，並且由此三個面向來一窺其藝術淵源及影響。文末附錄之東坡文字禪繫年鑑賞，乃筆者依據蘇軾詩集按照東坡寫作的時間順序逐一爬梳而成的。企圖藉由繫年鑑賞可完整的掌握東坡每一時期人生的態度及生命情懷；藉由繫年鑑賞更可以得知佛禪對於東坡影響之程度、層次以及東坡禪思演進的軌跡。 |
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