| 提要 | 本文題目為「《法華經》禪思想之研究」，共分十章，探討禪觀淵源、禪觀妙用、如來禪觀、菩薩禪觀、法華三昧、禪觀教育的一連貫問題。《法華經》中的佛、菩薩展現的禪觀三昧，主要是為了教化眾生，令一切眾生都進入一佛乘，菩薩若是只有自受用，而沒有他受用，即非真正的菩提。因此，禪觀為方法，一佛乘為目的，是本文要詮釋的思想。
第一章 敘論：說明本文研究之動機與目的，探討前人研究之見解與成果，以及標出本文研究之進路與方法。
第二章 《法華經》之歷史背景：本章探討《法華經》的成立年代、印度地位、傳譯情形、中國地位，是從歷史角度切入，以縱切面的軌跡，尋求整體發展的面貌。
第三章 《法華經》之價值意義：本章從判釋教相、戲劇體製、文學藝術，探討《法華經》。這是從本質內涵切入，以橫剖面的分析，邁向整體架構的核心。
第四章 《法華經》之禪觀淵源：本章以禪觀定義為基點，從印度的禪觀、原始佛教的禪觀、小乘佛教的禪觀、大乘佛教的禪觀，加以探討其根本的依據與轉變。
第五章 《法華經》之禪觀妙用：本章藉由前面數章的基礎，向上一著，探討《法華經》的禪觀思想。《法華經》的禪觀，係以清淨心為體，是一種「非智不禪，非禪不智」的菩薩禪，亦即般若禪。本章主要提出在《法華經》禪觀的種類和深義，除了在《法華經》中字面上是禪觀或三昧，也列舉其他屬於禪觀的妙用，並闡明法華三昧不是《法華經》中惟一的禪法。
第六章 《法華經》之如來禪觀：本章承襲前章，談論如來禪觀妙用的問題，探討如來壽量無盡、如來示現涅槃、如來神力、多寶佛塔、龍女成佛等禪觀妙用。
第七章 《法華經》之菩薩禪觀：本章承襲前章，談論菩薩禪觀妙用的問題，探討法華勝會之菩薩示現、文殊菩薩、藥王菩薩、妙音菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩等菩薩禪觀妙用。
第八章 《法華經》禪觀在中國開展：探討《法華經》禪觀，被標示為天臺法華三昧的議題。天臺思想，遠紹龍樹，近至慧文、慧思，並以智顗為中心研究，探討天臺法華三昧思想，最後研析法華三昧在中國後世為實踐內涵與影響。
第九章 《法華經》之禪觀教化：清淨心是形而上的，禪觀是菩薩的實證修為，只能自受用；若要使人獲益，即須落實於教化。因此，禪觀與教化是內外兼備，不可或缺。釋迦牟尼佛與多寶佛並坐，運用禪觀神力，主要目的是要教化眾生。宣說一佛乘，富有十分濃厚的教育思想。
第十章 結論：本章係就《法華經》禪觀之議題，作一整體性的歸納檢討。 |
圖書館服務