| 提要 | 本研究以田野調查法、訪談調查法、圖像分析法，探查下述兩項研究目的：（一）探究臺灣廟宇石雕與泥塑工藝之發展沿革、形式部位、意義題材、施作技法、美學鑑賞、藝匠訪談之內涵。（二）比較並評論臺灣廟宇石雕與泥塑工藝之表現形式。研究對象係選取臺灣境內藝術價值高，或石雕與泥塑工藝精湛的廟宇共四十座，調查部位為廟宇中的臺基、臺階、須彌座、欄杆、柱子、壁堵、窗櫺、門枕、獅座、墀頭、牌樓、圍牆等。
研究結論：（一）臺灣廟宇石雕與泥塑工藝之內涵：石雕工藝：(1) 發展沿革：自明末清初歷經沿襲期、創建期、茁壯期、融合期，初肇均沿襲中國古法，再受島內族群融合、宗教交互影響，此乃本土石作孕育自我風格。(2) 形式部位：受傳統禮制、陰陽五行、中軸線與面化空間認知影響，多出現於正立面部位，形式反應賓主、融入鄉土、遵守秩序、突顯特色。(3) 意義題材：用寓意、顯喻、隱喻等方式，將傳統吉祥紋樣、佛、道、儒宗教思想、文學經典故事、日常生活百態，轉化為人物、花鳥、瑞獸、裝飾四項題材。(4) 施作技法：以材質堅硬、紋理細密之石，進行傳統手工打造，並以現代電動工具，加速完成，技法今古並用。(5) 美學鑑賞：就石雕的刀法鈍銼琢磨、紋飾凹凸陰陽，及石質紋理、色澤、氣韻、氣魄體驗美的感受。(6) 訪談發現：石雕學習管道有限，技藝日漸退落。業者投機短視，不求藝術美感。市場競爭激烈，功利取向為用。泥塑工藝：(1) 發展沿革：自清代由大陸引進，細分泥塑、灰塑、剪黏、交趾陶。近因媒材、技法的增改，翻製量產取代傳統捏塑。(2) 形式部位：受中軸線、左右對稱等空間影響，裝飾出現於視覺焦點處，大面積的牆壁更利發揮，形式多恪遵傳統秩序及規則，注重倫理與禮制教化。(3) 意義題材：主題多以人物、瑞獸為主，再擴及宗教信仰、傳奇神話，題材選用因須與寺廟主神吻合，故多取忠孝節義、吉祥平安、福祿壽喜之意涵。(4) 施作技法：早期以泥漿捏塑，近代多以水泥翻塑，並以鮮豔漆料彩繪。(5) 美學鑑賞：就泥塑的意、形、質，針對題材內容、象徵說明、意境表達、造形、裝飾、機能、材料運用等均有獨特藝術風格。(6) 訪談發現：泥塑能者凋零，後繼無人失傳。風格隨波逐流，技法未能善用。
（二）臺灣廟宇石雕與泥塑工藝表現形式比較與評論：(1) 表現形式：兩者均為彰顯教義、收聚焦點、避免禁忌，意義象徵相近，惟圖案取材上，石雕偏多元、泥塑重人物，表現風格上，石雕重寫實、泥塑偏寫意。(2) 形式部位：石雕普遍出現，泥塑局部出現，都遵循古風、恪守倫常、重視對稱與尊卑禮制。然附於營建，表面淪為虛化裝飾。石雕構成有分層格，「適形」約束構圖，泥塑無分層格，構圖「展開」自由。(3) 材料運用：兩者均注重適物性、穩定性、民族性，並須符合經濟效益，以易取易製為主。惟泥塑工藝材料講求可塑性，且偶有公害污染；石雕工藝則為自然原石，無此虞慮。(4) 施作技法：兩者均匯聚藝匠巧思與功力，均先塑模型，檢討修改再打磨彩繪成形。惟技法一加一減，原理不同、工具相異、操作不同，泥塑工藝還可量產。(5) 色彩肌理：兩者用色多遵循陰陽五行文化意識，或勾勒或全覆，肌理層次不同，用色風格石雕保守、泥塑大膽。(6) 藝術評價：內容上，石雕多元、泥塑單純；形式上，均沿襲古法、注重倫常；材質上，石堅耐久；技法上，石雕較艱深；就第一印象吸引力，泥塑較為出色；內隱意涵上，均屬正向教化；成本上，石材昂貴、泥塑價廉。 |
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