| 提要 | 蘇東坡是位北宋多才多藝作家，無論詩、文、詞、書畫等都享有盛名，由於他博學多聞，於儒學、老莊、釋教思想都有研讀過。因此他作品中融匯了儒、道、佛三家思想結晶，成為文壇上特殊風格。
欲深入了解東坡作品中的三家思想，必從其生平收集各種資料歸納分析出東坡思想淵源及其影響：
首先從「儒」家思想開始，東坡自小從先君為師。當其父蘇洵宦學四方時太夫人親授以書，故東坡自小儒家思想來自父母。從小就有經世濟民的雄志，直到嘉祐元年二十一歲同父及弟赴京考試舉進士後，方得一展抱負。但因新舊黨執政意見不合，故屢遭貶謫生涯。在政治上無法伸展抱負，即尋精神資糧另一條路就是佛教。東坡雖從小受父母影響信仰佛教，但未真正深入研讀佛經，直到黃州之前經烏臺詩案死裡得生，遂在黃州時閉門謝客專精佛學禪宗，後文之一變，連他的弟弟蘇轍都跟不上。直到晚年貶居海南時以佛書為伴，不以貶居為患，思想更加闊達，每到之處都能為百姓做一些善事，雖不能做到經世；但已做濟民。
第二章儒、道、釋三家思想對東坡的影響。東坡屢遭貶居無法完成立德、立功的心願，遂邁向「立言」的途徑。在他的作品中儒家思想是仁政實施以民，道家老莊清淨無為思想對治王安石的變法，以及道家宿命、齊物及消遙思想做為謫居時的自我安慰的精神資糧，佛家僧反常伴東坡左右，無形之中影響東坡行為及日常生活似僧人，東坡將佛法融匯貫通運用在日常生活中，其作品自然而然詩中有佛、佛中有詩。
第三章講述東坡與禪師的交往，因東坡與諸禪師往來廣泛，故選其中四位與東坡交往甚篤的禪師，了解東坡與他們對話之中的禪機，啟發了東坡作品中詩中有禪、禪中有詩。
第四章以佛教天臺宗、華嚴宗、淨土宗及禪宗思想，影響東坡作品有著四宗思想字句、含意及用韻，使他的作品有種清新脫俗，闊達胸襟的人生觀，這也是東坡作品與眾不同的獨特風格。
東坡受佛教影響能夠隨遇而安的精神是值得眾人學習，而他的作品溶入了儒、道、佛三家思想，其中影響他最深的即是禪宗。因東坡前生為五祖弘忍大師的傳說，及東坡自認前生為六祖惠能大師，因此《六祖大師法寶壇經》對東坡作品影響甚深。六祖惠能大師因聽五祖弘忍大師講《金剛經》中一段文曰：「應無所住而生其心」而開悟才講述《六祖壇經》，禪宗所注重是下心地法門的功夫及人生如夢、如幻、如化的觀念，故影響東坡作品的「心」字及「吾生如寄耳」之詩。人生如夢之詞屢次出現。由此可見禪宗思想對東坡影響之深。
東坡的各宗思想，影響他在文學創作上的革新精神，使他的詩、詞、文另有創新脫俗的一面，又加上東坡先天豪放性格，佛經更闊達他的人生觀，是值得後人效仿。而他的作品也影響後人甚深。 |
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