| 提要 | 本論文以章炳麟先生（字太炎）之名著《齊物論釋》為研究對象。章太炎是清末民初之學問家兼革命家，一生盡心盡力於文化與民族國家。《齊物論釋》乃「以佛解莊」之作品，所以交融了莊子與佛學，以及章氏本人之學養與歷史存在感受。依其性質各由一個核心三個角度來說明其內涵。所謂一個核心是：直接進入《齊物論釋》本文，如實探知章氏所詮釋之義理，因此本論文不著力於：是否符合佛法或是否符合莊子原意的判斷。三個角度是：一者，從莊子詮釋史之「以佛解莊」方式中，理解《齊物論釋》所具之詮釋方式，縱觀莊子學以明其特質。二者，置於章氏學術思想中，洞見個人文化生命之流變。三者，安在時代之佛教思潮中，以明《齊物論釋》用心所在，橫觀對時代文化之影響。以本文為中心，照入縱線之詮釋史、橫面之時代思潮，同置於章太炎學術生命處。由此紛呈《齊物論釋》，使其各顯一端卻又互明之。
《齊物論釋》之思想就理路內涵而言，是以佛法之般若中道思想為基本理路模型，以畢竟空義為貫串全面理路之基礎。就具體宗派言，是以唯識學之名相來說明萬法之虛妄性。華嚴宗之無盡緣起說明「萬物與我為一」之義。以《起信論》之如來藏思想為終極之肯定。在「以佛解莊」的詮釋史中，章氏之《齊物論釋》具有精析名相、句句可符應以及提舉莊子為菩薩一闡提，這兩個特色。而在章氏「始則由俗轉真，終乃回真向俗」之一生思想中，《齊物論釋》便具有「真俗交融」之地位，具有朝往「回真向俗」之趨向。在此中，又能建立莊子思想體系、形成判攝思想方法的價值。
在近代佛教思潮上，章氏的「以佛解莊」，以及其對佛教思想的推崇，都是代表文化界之正面鼓勵佛教，助成佛教思潮之興起。但其用心所在是整個中國社會、文化的前途，所以章氏在助成佛教思潮當中，運用佛法之唯識法相之學來響應當時候精細分析的學術方向。提出齊物思想來透徹分析各種爭論的迷障、各種思想的執著。進而促成對文化的自信心。他更以菩薩道的精神，來積極地鼓吹革命。鼓勵道德勇氣、民族氣節，即所謂「以宗教發起信心，增進國民道德」。另外，他這種「以佛解莊」的方式，代表著：以佛法來融通、整合文化思想，這種方式亦對後來的學者有一定的啟發作用。以上是本論文重點所在。「以佛解莊」之複雜關係是一種歷史上的事實，各各時代又有其背景因素，如果能理解其實內涵，當可使我們對整個中國文化有另一番深刻認識。本論文僅是眾林中之一木，期望能依此再開另一眼目。 |
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