| 提要 | 莊子一書，歷代的學者都因其思考與需要，對莊子重新詮釋，成書凡百數十部。到了宋代，各種不同的類型的注解蓬勃發展。其中各體皆備，最具特色且最為重要者，當推林希逸的莊子口義。然而目前的莊學研究對此一重要注疏卻無專論加以探討，故本研究以之為對象。
本論文根據林希逸所有現存著作（尤其是莊子口義）、莊子注疏、宋人著作及相關論述等材料，以「以儒解莊」、「以佛解莊」、「以道解莊」（包含道家與道教）、「以文評莊」為主要線索，對莊子注疏的發展過程中與儒、釋、道的相互滲透略作考釋。對林希逸的興趣才性、師承淵源、社會環境、時代背景，與詮釋之間的關係加以考察探討，嘗試由此去了解莊子口義之性格及其在莊子詮釋上的繼承與創新，并進而說明莊子學在宋代的開展。此外，闡述「口義」之名義與林希逸用此一方式來注解的內容及特色，并析論林希逸所謂「大藏經出於莊子說」、「莊列優劣論」等重要觀念。對於莊子口義在日本造成流行經過，則予以分析探討，并追溯其始末。希望藉此研究，確定莊子口義的特色、影響，及其在莊學史上的地位。
本論文最主要的研究成果，除確定莊子口義的地位外，還從語言的角度解釋造成莊子注疏分為「儒家派」、「佛家派」、「道家派」等派，及分為義理與詞章兩系在詮釋上所以分歧的原因，理清「莊子－歷代莊子注疏－現代莊學研究」之間的科結。并以此對前代諸家如四庫全書提要之批評莊子口義作一價值重估。 |
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