| 提要 | 本文針對一貫道法會借竅所產生的回文訓文「行契天道為合人性」作深入的探討，希望能從中釐出其內在的原理規則，從而對一貫道的思想內容有深入的理解。
由於宗教文本與信仰主體和儀式過程息息相關，因此我們在文本分析之前論述了一貫道的中心信仰與借竅儀式。一貫道的中心信仰是以無生老母和彌勒信仰為主，從歷史文獻的追溯中，我們可以發現無生老母的信仰是源於宋儒對「無極」的論辯在民間宗教化之後所產生的信仰主體。這種信仰形成的背後其實是儒道思想融合的結果。一貫道無生老母和彌勒信仰的結合，代表著民間宗教對儒道釋三教信仰內容的融合與創造。此種思想和信仰是透過「神道設教」的借竅儀式而傳達，呈現在一貫道的訓文文本中。
在一貫道眾多的訓文中，本文選擇「行契天道為合人性」這篇回文訓，作為原理分析探尋的例子，這是因為回文訓本身靈活多變、不循常規的語言形式與一貫道的訓文有著內在相同的原理原則。它的本訓是一種回文的體裁，而其中與本訓重疊的文字和圖畫所圈出的部分是訓中訓，由訓中訓的形成原理我們可以發現，訓中訓先於本訓而完成，是一種先在的意念文字，而兩者重疊的部分有時會有文義滯礙的情形，此時作者卻運用中國文字造字的原理來加以彌縫，如諧聲偏旁、通假字等方式來重疊壓縮，使成一篇二讀或多讀的文體特色。
從文章的體裁來看，它不外於中國傳統的文體；在語言形式上也是如此，它運用中國文字詞序結構和複音詞的增詞變化；在用字遣辭上，更是運用中國詩文的修辭方法。此外，此種文體在文章中鑲嵌出圖畫或文字，是一種明顯可見的象徵形式，這種象徵運用突顯出作者的用意和全篇的題旨。多重語言形式的綜合運用，表現出三教合一的宗教思想和救世情懷。
一貫道在信仰上承續了三教的信仰內容，在文本上體現了中國語言文字與詩詞文學的發展原理，在思想上則融合了三教思想。這是中國思想文化在長久以來，結合民間信仰與神道設教的結果。從文本的語言形式和內容思想分析歸納，可以看到中國語言文字與詩詞文學在民間發展運用的靈活現象。由一貫道訓文的原理探析，提供學術界另一思考的角度和視野。 |
圖書館服務