| 提要 | 本論文共分為五章。首章為緒論，說明本論文的研究動機、範圍及研究方法與撰述過程。
第二章為哪吒人物來源的考證。首先從佛教文獻入手，對哪吒在佛教中的身份地位，以及隨其身份而來的人物屬性，作深入探討，以期能夠了解後代通俗文學中哪吒人物性質的由來。其次再從禪宗語錄公案中，頻頻出現以哪吒為說法之譬喻或象徵的記載，來探討哪吒形象具體化的過程，以及哪吒剔骨割肉、蓮花化身之事的來源。
第三章則著重在討論哪吒形象的演變以及故事形成的過程。哪吒在唐代以後，便由佛教經典中的片面記載走出，開始現身在民間口耳相傳的瑣事異聞中，雖然原有的佛教色彩逐漸褪淡，但其伏妖除魔、護祐眾生的人物屬性卻未改變。尤其是在宋以後勃興的戲曲、小說、平話等通俗文學中，哪吒出現的頻率更高，並且逐漸形成了個人特有的造型及故事情節。本章即就此作追索探源的工作，以大致勾勒出哪吒故事發展的軌跡。由於哪吒故事是在《封神演義》一書中，獲得最為完整成熟的發展，因此第四章便進一步就《封神演義》中呈現的哪吒故事，深入分析故事的內容、主題及其中所含藏的深意。首先參考民間文學研究 A.T. 分類法的「母題」觀念，將哪吒故事分為：降生、殺龍、善射、死亡與再生四個主要母題，而後借用榮格關於「原型」、「集體潛意識」的理論，嘗試解讀這些在人類心理反覆出現的「原始意象」究竟具有什麼樣的義涵。而哪吒從出生到死亡的故事結構，實具有啟蒙儀式的象徵意義，因此筆者嘗試以人類學中過渡儀式的理論，探索隱含在故事情節下的主題結構。
最後，則借著此故事所強烈呈現的兩項特質：兒童原型和反抗父權的象徵，來剖析中國人在重視倫理、崇信權威的保守傳統文化底層，究竟蘊藏著什麼樣的深層文化心理？致使這位充滿剛烈性格，嚴重違反傳統倫常的叛逆人物深受廣大群眾的喜愛的原因所在。第五章為結論，將前面各章節所討論的內容作簡要複述，使論文的主要論點能在長篇幅的敘述之後，獲得更為具體清晰的呈現。 |
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