提要 | 本論文以「《六祖壇經》宗寶本之禪思想研究」為主題,先討論《六祖壇經》稱之為「經」的是否得宜,進而推論「宗寶本」為較適宜之研究版本。 惠能禪思想乃以「自性」為基礎,以「般若」為綱領,以「涅槃」為究竟。「自性」清淨,方可顯現「般若」,終至究竟「涅槃」。是以本論文諸章節,大抵以「自性」作為論述之根本。 惠能思想之最獨到處,乃在「萬法不離自性」之發明。「自識本心,自見本性。」是邁向「覺悟」之道的必然條件,覺悟者以清淨「自性」而得解脫纏縛。惠能的這種「自性」觀,是一貫而有系統的。 依於清淨智慧以破「我執」,終而成就「見性」、「覺悟」之究竟目標。若無「方法」是依,則「目標」亦無可論之意義。是故「般若」乃《六祖壇經》的主軸思想,是惠能示導學人的悟入「方法」。 至於「無念」、「無住」、「無相」三者,並非次第的證悟階段,而是必須同時具足的心識體現。此外,行修「懺悔法門」的實踐工夫,亦有助於「自性」的清淨。 綜合「禪那義理」和「行修實務」,乃論「禪法緣於內證」。外修是內證的助緣,但最終還是言歸於根本的內證。 最末,以「偈頌」為主題,剖析其禪意,並與諸章節之內容相呼應,為之總結。 |