| 提要 | 法稱因明被視為因明學發展史上的里程碑。他改革前人之系統，在論式結構、論證基礎、因類分析、比量過失等方面，都有獨創的見解。他更將一些基於教派義理，而缺乏經驗基礎的見解廢除。法稱的貢獻，使因明學從教派的理論中跳出，從具有因循信念的色彩之學說，而成為更符合邏輯、理性、以客觀事實為依歸的知識。
《正理滴論》是法稱的一本簡明著作，內容分為三章，分別是：「現量」、「為自比量」、「為他比量」，全書概括了法稱因明系統的重點。現存的漢譯本有三個，此外又有英文、日文、藏文等譯本；以及梵文原本可供參考，確實是進入法稱因明系統的最佳門徑。
目前，對法稱因明的系統研究仍相當缺乏，故論者嘗試對《正理滴論》作出整體研究，採取對內容在邏輯上和義理上之分析、批判及評價的方式，並提出一些自己的意見，希望以此作為研究因明的基礎工夫，能夠有助日後進一步的研習，並冀望在發展因明學的工作上，作出些微的貢獻。
在本文的研究當中，將會達到以下成果：
一、在法稱所述的現量條件中，刪除「離外因錯亂」；
二、將因三類修訂為「果性因」兩類和「自性因」兩類，而將「不可得因」，以另一分類準則處理；
三、修訂法稱否定比量的十一分類，合併第五、七式、取消第十一式，引入「偽果性因」，並明確列出分類準則及步驟，重新編排成十一類；
四、將肯定比量所依因詳細劃分為十一類；
五、廢除宗過中的「現量相違」、「比量相違」和「世間相違」；
六、刪除法稱的「自性相違因過」和「果性相違因過」，改取商羯羅主的「法相違過」和「有法相違過」；
七、剖釋異法喻過中的「無能證過」，並提出避免此過失的條件以及提出「獨斷過」；
八、剖釋法稱廢「相違決定」，以及現人批評法稱此舉，雙方所持的論點，並作出結論，指雙方的觀點沒有衝突，同時是可接受的。
除以上成果外，本文亦將法稱在本論中的見解進行闡釋，並給予合理的解釋。 |
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