| 提要 | 明清之際，佛教禪宗內部的宗派鬥爭情形相當激烈，如「五燈嚴統諍」與「牧雲五論諍」等等。而明清間的禪宗內部諍事之中，要以臨濟宗之密雲圓悟與漢月法藏的「密漢之諍」，最受後人矚 目。臨濟宗此一內部諍事，就禪宗史上的法門紛爭來說，並不是第一次發生。但到了清初雍正年間，由於雍正以帝王身分，御定天童圓悟的觀點契合禪理，並將死後近百年的漢月再次提出批判 、更動用帝王權威，重挫漢月一派。雍正此舉，成了「清初禪宗中之大事」；更有人認為「雍正的干預禪宗內部事務，是清代禪宗史上的一個轉折點。」因而有些學者指出──在雍正朝以後，禪宗明顯衰落、以及將禪宗發展成為禪淨融合的原因，歸結於雍正壓派禪門的結果。
由於雍正以帝王身分介入密雲圓悟與漢月法藏的「五家宗旨」之爭，而使得原本宗教思想上的辯論，被渲染上政治的色彩，竟成為「禪宗發展史上的特殊案例」，便顯得特殊了許多。雍正打壓漢月一派之態度甚明，然其動機果真為了弘揚正法、不忍聖教衰？想以帝權來整頓佛教，就猶如其以鐵腕整頓清朝吏治一般；還是另有所圖，只是想顯示自己帝王兼法王的超然地位？雍正在《揀魔辨異錄》如何揀魔、辨異？對漢月、弘忍的連篇批評與逐條指摘，雍正是以帝王的權威或禪門宗師的觀點來批判漢月師徒？雍正贊同密雲圓悟的觀點，是否另有背後的思想或動機存在？而雍正提倡「禪淨不二」的參禪修法，與清代風行的「念佛禪」有無思想關聯？對後世以念佛為主、禪淨融合的中國佛教，有無影響或鼓舞的作用？尤其雍正打壓漢月一派的動機更牽涉到雍正的禪學思想以及他對清初禪宗流弊的批判。以上諸多問題學界雖有些研究，然尚存有若干問題須待解明。
此外，由於史學家往往認為雍正學佛是為了掩飾其爭奪太子儲位的背後動機，而此類論點似嫌論據不足。因此，本篇論文的進行，則是以雍正的佛學思想為標竿，並檢視清代佛教概況。筆者希望能找出更完整史料根據，探究雍正學佛的動機、歷程及其佛學思想造詣，企圖澄清前人對雍正的若干誤解，釐清一些「想當然爾」的觀點，則為撰寫本文最大的動機，以及希望能夠處理的問題。 |
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