論文編號	1807
論文名稱	民國新興宗教結社：萬國道德會之思維與變遷(1921-1949)
研究生	夏明玉
校院名稱	東海大學
系所名稱	歷史學系
學位別	碩士
指導教授	宋光宇
年度	90
地區	台灣
提要	本論文旨在探討成立於民國十年(1921)的民間社團「萬國道德會」，籌備、成立以迄於民國遷臺(1949)之間的會體變遷以及該會的訴求與主張。該會係山東歷城儒生江壽峰，感於第一次世界大戰殺戮慘酷，遂授意有「神童」美譽的次子江希張於1915年間著作《息戰論》一書，意圖以中國固有儒家文化融合佛、道、基、回等宗教義理，振興人類的道德意識，避免人類社會因爭戰不止而同趨殆亡。《息戰論》書後附有「萬國道德會章程」十八條，提議辦立一宣揚道德、倡導和平的全球性社團。《息戰論》刊行後頗受好評，支持者漸增，江壽峰遂糾集民眾呈准政府立案後於1921年8月27日開萬國道德會成立大會。初舉孔子嫡裔孔德成為會長，然為孔氏家族以其年幼婉辭，復舉康有為任會長。1923年新興宗教結社「世界宗教大同會」因預言災劫，遭輿論撻伐，官方查禁。道德會因與該會社師唐煥章間之文字往返，遭《申報》點名批判，會譽受損，華南之會務發展亦受影響。1926年間江壽峰去世，江希張改立章程。1927年康有為去世，江希張赴法留學，道德會支拄乏人，乃於1928年舉東北慈善家杜紹彭為理事長，並以杜紹彭之議，迎請東北義學團體領導人王鳳儀入會。王鳳儀加入道德會後，其所發展之數百處義學單位皆併入道德會，王鳳儀之性命倫理思維亦為道德會所吸收，成為會中特有的思維形態。道德會之組織、制度、理念漸次完備，發展亦趨穩定，最盛時據會中統計有分會一千兩百餘處，會員百餘萬，興辦中小學與民眾進修班千餘處。分會分布以東北最為密集，組織亦較為緊密，華北地區次之，華南則少見蹤跡。1949年中共建政，會所次第解散，會產移歸國有。少數會員隨國府播遷來臺，重立總會於臺北，延續至今。