論文編號	1503-01
論文名稱	賢首法界緣起思想之研究
研究生	申東湜
校院名稱	文化大學
系所名稱	哲學研究所
學位別	碩士
指導教授	南懷瑾
年度	56
地區	台灣
提要	第一章，緒論。法界緣起思想之形成。 　　第二章，明賢首法界緣起論組識之方法論體系。法界緣起談事與事之無礙，然此事事無礙，必以理與事之無礙為其前提。此理事無礙，於中國，則為性與相之融會，於印度，則為有與空之融會。大抵阿毗達磨與般若中觀思想之交融，可稱之為佛教思想開展之第一階段。欲綜合此兩系統之瑜伽唯識，可稱為其第二階段。瑜伽唯識系統完成以後所起之華嚴，一方面，承阿毗達磨與般若中觀之傳統，一方面融會中國三論、天臺與唯識法相之思想。此可稱為佛教思想發達史上第三階段。故賢首法界緣起思想背後有「性相融會」及「空有融會」之義。 　　第三章法界緣起之極則，可謂為本論之中心部。法界緣起思想之要旨，在於十玄六相。於是分別討論賢首所立十玄六相之淵源、意義、特徵，及其理論根據。 　　第四章緣起之極限論，述及「生即不生」。此為與外緣無干而自起之性起思想，亦為法界緣起之本義。 　　第五章結論，究明依海印三昧（宗教性體驗）而泯絕對象。