| 提要 | 人物畫是中國繪畫最早發展完備的畫科，不論是技法、內容和理論等，都早於畜獸、花鳥、山水等其他各畫科。由人物畫所衍生出的佛道教繪畫，由於隨著佛、道教的蓬勃開展而受到空前的鼓舞與發展，也由於佛道繪畫比人物畫有著更多想像創造的自由空間，因而受到唐代畫家的熱烈創作。
一般畫史在敘述唐代的發展風格時，常常只針對初唐和盛唐時期，甚至提到唐代的藝術風格，則都是以盛唐那種壯碩、自信及包融中外的盛唐氣象為主軸。而中晚唐部分則比較少著墨，一方面是把中晚唐當作是唐代藝術過渡到宋代藝術的橋樑，另一方面則把重心放在五代時期的畫院、花鳥畫和山水畫上，對於中晚唐的發展狀況則利用三言兩語帶過。但是，藉由《歷代名畫記》、《圖畫見聞誌》及《宣和畫譜》等各唐宋時的畫史記載，都可以從其所記載的資料中，在分析之後得到中晚唐時佛道畫的發展盛況。無論是從擅畫佛道人物畫家人數的角度、或是記載佛道繪畫畫題的觀點，都在在顯示出中晚唐時，佛道畫門皆是呈現量多的興盛情勢。
本論文分析重點如下：
1、從唐、宋二代所留傳的畫史中－其中以《歷代名畫記》及《宣和畫譜》為主，《圖畫見聞誌》和《益州名畫錄》為輔－去分析比較唐代畫家在專善的畫科內容的變化，並進而由畫史的記載去對石窟壁畫的實證做對應。
2、從畫史中以安史之亂為分界點，分析比較安史之亂前後畫家專善畫科的變化、存世畫作中各畫題的數量變化來檢驗以往的研究結果，對於中晚唐佛道繪畫的興衰做更具有說服力的數據說明。
3、從畫史中對畫家籍貫的記載，分析唐代繪畫興盛地點的轉變，並可以從這些記載來了解唐末、五代以至於宋初四川繪畫興盛的證據。
4、從畫史中的記載內容，對應現在留存的唐代繪畫作品－以山西五臺山佛光寺、敦煌莫高窟為主－更清楚的釐清中晚唐佛道繪畫的風格特色及轉變。
5、利用唐、宋代畫史的記載，從文獻的內容重現中晚唐時期，佛道繪畫藝術的高峰歲月，及其對後代各類畫科繪畫的影響。 |
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