| 提要 | 台灣民間「地基主」信仰的存在，已經有一段相當長遠的歷史，許多農曆的歲時習俗祭拜儀式中，常能見到這種特別的祭拜方式。然而有趣的是，這種信仰方式是如何產生，迄今還沒有一個明確的答案，究竟是源自於大陸原鄉習俗；還是因為明、清兩代，大陸移民在台灣開發所衍生的特殊祭拜風俗，很多祭祀者本身也說不出一個所以然來，大部分的人只知道這是祖先所流傳下來的祭祀慣例，時間到了就是要準備拜拜，少部分者則是有樣學樣，跟隨著左右鄰居依樣畫葫蘆，至於為甚麼祭拜或拜甚麼神衹，已經沒有那麼重要，反正在俗諺「有拜有保庇」的觀念下，「拿香跟拜」一定錯不了，畢竟禮多「神」也不怪。
因此，本文最主要的目的在於探討台灣民間「地基主」信仰的起源，以及在時間、空間等因素的改變下，所產生的內容轉化，最後調查台灣各地相關「地基主」的祭祀時間、方式以及奉祀「地基主」的祠廟，期待透過文獻資料及田野調查訪談的研究蒐集整理，找出「地基主」最原始的風貌。
基於上述目的，本論文研究主軸共分為三大部分：
一、探討「地基主」信仰起源：
參考學界對於「地基主」信仰起源的各種說法，並透過「營建儀式」及「謝土儀式」來剖析「地基主」的祭祀性質，最後藉由「磚契」與「地基主」的關係追溯出其信仰來源。
二、探討「地基主」印仰所產生的轉化
台灣民間「地基主」信仰之形態，經過時間、空間、社會風俗等環境因素長期的影響下，有了不同程度的轉變，而有別於原傳統。各地方因為對「地基主」的字義及相關祭祀儀式的解讀不同，在祭祀性質上產生了不一樣的說法，針對這些轉變，本文也一一加以說明。
三、探討「地基主」的祭祀狀況
就台灣各地「地基主」的祭祀狀況加以研究分析，以了解其中所產生的認知差異及地方特色。此外，本文也針對台灣各地奉祀「地基主」的祠廟，實際調查記錄，讓大家了解這種特殊的信仰文化。 |
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