| 提要 | 淨土思想，是大乘佛教的特色；其中的人間淨土、天上淨土、三乘淨土、諸佛淨土，都屬淨土思想的範圍。
在中、日、韓三國，由於歷代祖師大德特別重視與弘揚阿彌陀佛極樂淨土，因此，一提到「淨土」二字，一般大眾便自然而然的想到阿彌陀佛的極樂淨土。
但是，淨土思想當時在印度成立時，難道就只有阿彌陀佛極樂淨土嗎？極樂淨土是否真如有些人所弘揚的，只要稱念一句彌陀聖號即可往生呢？這些疑問都是引發我撰寫本論文的動機。因此，研究淨土思想在印度的原始面貌，正是我的最大目的；希望能從其起源、成立、發展過程中，探查出淨土思想的精神所在。
本論文是以歷史方法，來研究淨土思想之演變。如第二章探討了原始經典中的淨土思想，第三章敘述了大乘淨土思想的成立過程，第四章考察了大乘淨土思想的發展及流變。其資料來源，因為梵文原典在印度早已散失，無法從原典著手；所幸，我國古代翻譯並流傳下來大量的印度佛教經典，才得以利用這些典籍，來探查出印度的初期大乘淨土思想概況。
研究的結果有下列三點結論：
一、初期大乘淨土思想，阿佛妙喜淨土與阿彌陀佛極樂淨土，是被平等看待的，並非如我國古德所說：「諸經所讚，盡在彌陀」。
二、初期大乘淨土思想，除了仗佛願力外，亦應自力廣修福德，才得往生，並非只靠一句佛號即可往生淨土。
三、「稱名念佛」並非淨土正因，這是後出的《觀無量壽佛經》新加入的思想。故如想往生淨土，除了稱名唸佛之外，應廣集善根，多修淨業才是正途。 |
圖書館服務