| 提要 | 本論文主旨在探討「清淨心」於華嚴經宗所呈現的面貌，也就是一心體相用之開合問題，循此而找出事事無礙法界的根據。因本論文所進行討論的方式，是採取漸進逼問的方法來進行，即先有疑問的存在，假以「清淨心」為事事無礙之根據，進而由此展開一連串之追問。此即在探討人生為什麼要無礙？怎麼個無礙法？其理論基礎何在？以及如何可能？除去第一章導論和第六章結論，本論文共分四章節對這一連串問題展開探討。
因命題上的困難，首先，於第一章導論，說明個人採取本論題之由來和論文旨要，以及個人對本論題之研究態度、處理問題之方法。
第二章，將清淨心之概念，作一泛論性的簡介述說。由泛論性的述說中，此即已指點出問題所在，開展了後面諸章節之探索。
第三章，是以譬喻和說明的方式，呈現出清淨心的全體面貌、無礙自在，亦以十玄門來明清淨心究竟是怎樣個無礙法，其無礙的結構組織如何。
第四章，乃進一步尋找清淨心的理論基礎，清淨心本身即是理，假藉論證方式以顯示清淨心理的形成過程。此論證共分三方面進行，一、理法界之論證，即空色一如之論證。二、理事無礙法界之論證。三、事事無礙法界之論證。綜合以上三種論證，即是清淨心之理論形成過程。
第五章，點出事事無礙和諧圓融的人生，是人人所嚮往的境遇，而最後提出實踐法門，以解決本論題如何可能的問題。
第六章，即是本論文之結論，個人對本文作一簡略評述，主要是以吾人現實之處境來看華嚴宇宙人生觀，所作的評估。 |
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