| 提要 | 本篇論文以李商隱與佛教因緣為研究重心，除了廣泛蒐集相關典籍之外，並對佛教思想與義山情感的糾結，做徹底的釐清與分析。因為這項研究必須兼顧佛學和文學資料的配合，所以在事前特別留意已出版發表的期刊論文，並參酌涉及的詩文理論，以助發掘詩人的心靈世界。
其次對於佛學詩句的解析，分別透過工具書與法師名僧的討論之後，以避免主觀式的望文生義。義山詩集中有一些作品極易引起誤解，例如＜別智玄法師＞一首，初看的人，容易將其與＜宋高僧傳＞中的知玄相混淆，這個時候，即需要透過對史實以及詩句的深入分析，才能釐清真相。
本論文的結構內容共分為六章，依照各章節的論述重點，分別簡敘如下：
第一章緒論：概述本文的研究動機與研究範圍，並說明處理問題的基本方法和各章節的大致內容。
第二章義山的生平：孟子嘗曰：「讀其書，誦其詩，不知其人可乎？」所謂「知人論世」，透過義山的生平，可以更精確地分析其詩作內涵與生命情境的糾葛。是以雖然前人對義山生平論述已多，本文仍不憚其煩，略述其平生梗概。並附錄生平簡表，羅列其學佛經過、有關佛教詩文的創作，以及當時的佛教大事。藉由表格的區分，冀收以表輔文、一目瞭然的功效。
第三章義山與佛教的結緣：據義山自述，其自小便時常誦持《妙法蓮華經》，可見其與佛教結緣，當在幼年時期。自幼喪父，幼小的他一肩挑起家庭的擔子，在困頓的生活之下，佛法無疑是他最好的倚靠。然而少年的他，仍有對治國入仕的遠大期望，是以著＜才論＞、＜聖論＞等古文，名聲遠佈。然而，儘管他渴望入世，但佛教卻未曾與他遠離。在義山生命的四十餘個年頭之中，佛教或以典故的方式，出現在他的詩文裡；或者化為僧徒，與他時時接往；或者隱在各個名山古剎之中，伴著木魚、誦經聲，與青山明月，注視著品嚐喜怒哀樂人生的商隱；甚至，在他暮年喪妻之後，佛教更成為他的精神依靠。終李商隱一生，佛教的因緣，或隱或現，是常存於他的生命情境之中的。佛法不僅提供了一個他可以依靠的港灣，同時交接名僧與熟讀佛籍的豐富識見，也潛移默化於文學作品之中，使得義山的詩文內涵不僅多采，而且充滿內斂的光華。
第四章義山詩中的佛教情懷：此章乃自義山詩集中作地毯式的搜索，輯出有關佛教的詩篇，並將這些詩篇分成引用佛典、交接僧人、駐留佛寺等三部分。企圖透過對人、物、地等的考察，釐清佛教之於義山的影響。各節對於佛典出處，皆作詳細的說明。
第五章《樊南文集》中的佛教思想：詩是凝鍊的語言，在字數、對仗以及意境的限制下，難免不能暢所欲言；且在典故的運用下，有些真意也轉為模糊，使人不能了解其真正地意涵。文章則不同，寫作文章，通常是隨作者意之所之，筆之所至，興會淋漓地盡情抒發。因此，詩歌可以展現作者的寫作藝術與人生情境，文章則能更明白地揭示出為文者當時的心情與想法。《樊南文集》中有關佛教的數目遠較詩集為少，然而，對於義山與佛教的關連闡釋，卻能提供更多的解答。尤其是＜上河東公啟＞、＜唐梓州慧義精舍南禪院四證堂碑銘＞等，其中的夫子自道，對於解決他與佛教的關連，有絕對性的作用。
第六章結論。 |
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