| 提要 | 禪宗的施教方式，生動活潑，了無定跡可循，隨緣自在，任運萬物諸象以彰其道。在禪門諸多的施教方式中，特別是「棒喝」的教導最令人驚心動魄，何以禪師會以棒喝作為一種教學手段？禪宗祖師在接引學人時，會以棒打或口喝的方式觀機逗教，甚至不惜「殺生」或是傷害對方的身體。動手揍人究竟是一種粗暴的行為，何以禪門宗師會使用這種「粗暴」方式來開導弟子？甚至，是否為了使學人開悟，禪師也寧犯殺戒？禪師的教學手段是否過於冷峻無情？是否與佛家的慈悲精神背道而馳？因之，本論文以禪宗棒喝的教學特色為主軸而開展，並且特別聚焦於禪門棒喝的「不合理性」。再者，從禪門棒喝的角度，重新審視普通教育體罰之合宜性；筆者希望能夠以更多元視角思考現代教育的問題，企圖帶入宗教倫理學與教育心理學之對話。
論文之首章為緒論，略述筆者撰作動機、問題意識以及概述此前學者對於禪宗教育之研究成果。第貳章為溯源階段，主述禪宗棒喝教學的歷史背景，並且以「棒喝」為主軸，就佛門歷史上之發展與流變作一番追索。第参章則深入剖析禪宗棒喝的教學特色，如：教學所需的條件及原則；再者，以宗教倫理學的觀點審視棒喝。第肆章為禪宗棒喝教學的現代意義，可謂棒喝教學與現代教育之對話。第伍章則為結論，陳述禪宗棒喝對現代教育之啟發；最末，探討禪宗棒喝之弊及其教學限制。 |
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