| 提要 | 寓言的教育功能已獲得世界各地普遍性的認同，而且也行之有年。例如：在雅典，從公元前五世紀開始，便將《伊索寓言》作為學生必備的讀物。公元前一世紀，羅馬的故事教育家昆提利安學習希臘的教育模式，讓兒童入學後首先學習《伊索寓言》，然後才是荷馬和維吉爾的史詩。由此可知，寓言確實具有良好的教育功能，才能廣為各國教育界所採用。因此，本論文希望能在這樣的理論基礎上，將寓言實際地運用於國中國文教學上，以達成「提升學生的語文、思考能力」，「涵養學生的品德」，「建立其正確的價值觀」，「精進教師的教學能力與品質」等多項目標。此外，為了配合國中七年級學生的語文程度，本研究最後選定了篇幅短小、文字淺顯易懂的《百喻經》，作為寓言教學的教材。茲將本論文各章的研究重點摘錄於下：
本論文的架構共分為六章：
第一章「緒論」：本章陳述研究動機、研究範圍，並對相關的文獻進行探討。
第二章「寓言概述及寓言在語文教育上的應用」：本章先針對寓言此一體裁進行論述，包括寓言的定義、分期、特點、價值等。再來則針對寓言的教育功能以及在語文教育上的應用，分別整理出四項功能與四項應注意的教學要領。
第三章「《百喻經》析論」：此章先針對《百喻經》之義涵及成書年代與發展、主題思想、藝術特色作一整理介紹，然後再就其教育價值進行說明。
第四章「《百喻經》與閱讀教學」：本章一開始先為閱讀教學的涵義與教學目標作一確立，然後再提出《百喻經》應用於閱讀教學時所能使用的四種策略。
第五章「《百喻經》與作文教學」：本章一開始先針對作文教學的涵義與教學目標作一確立，接著再提出《百喻經》應用於作文教學時可行的五種方式。
第六章為「結論」：此章根據個人從事《百喻經》應用於國中國文教學時的實際狀況，總結出本研究的成果所在。此外，也對有意從事寓言教學的教師們提出建議。最後，亦指出本研究的限制所在，並對《百喻經》教學研究提出展望。 |
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