| 提要 | 本研究是雲林縣「國姓公過股」跨部落的祭祀活動及其人群結合的探討。本文主要透過一個祭祀對象既是神明又是祖先的「跨部落」祭祀──「國姓公過股」祭祀活動為例作討論。「國姓公過股」祭祀活動有其形成的歷史背景與地理因素，透過這個研究，可瞭解到雲林地區跨部落祭祀活動的活躍性及其豐富性。
本論文透過「國姓公過股」的研究，進一步討論（一）閩客人群地域關係；（二）跨村落人群結合的探討：國姓公的信仰隨不同時期而集結不同範疇的人群，五房國姓公的祭祀，從鄭姓族人的家族神或祖佛，演變為五房股（或五股）的公眾祭祀神，其演變分為三個階段：祖佛信仰（祖先神）、跨部落信仰（由祖先神轉化至地方神）、公眾祭祀（公眾祭祀神）。（三）祭祀圈、婚姻圈、市場圈的探討：本研究運用日據時期戶籍資料。（四）雲林地區拓盤方向的探討。
本論文的重心主要在「重返祭祀圈」作探討，從市場範圍與婚姻範圍檢視。從實際的田野材料發現，無論婚姻範圍、市場範圍或是祭祀範圍，有相同一致的分佈範圍；大婚的分佈與市場範圍的分佈有一致性。又，檢視大婚範圍與收養範圍之總和區域，則相似於市場的範圍；檢視祭祀與小婚的範圍，祭祀範圍被包含在小婚範圍內（亦即小婚分布的範圍廣於祭祀範圍），而與小婚範圍有較高的重疊性。在此以物質性的材料來檢證岡田謙的假設，筆者認為祭祀範圍、婚姻範圍與市場範圍三者之間的分佈關連性與地理環境有相當密切的關係。
綜合言之，本論文係漢人社會的研究，企圖透過對國姓公過股的研究，開展漢人研究的新視野。筆者對國姓公過股祭祀緣起、組織的形成與演變，及其祭祀過程均有相當描述，在討論部分為對人群地域關係初步的探討、跨部落人群結合的探討，並面對祭祀範圍、婚姻範圍、市場範圍有實際的材料為依據探討，進一步對雲林地區拓墾方向的提出。 |
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